Curiosos de la sociología!

Mujeres y Hombres y Viceversa

2012-02-14T13:55:00.000+01:00

Género: dating show

Presentado por: Emma García

País de origen: España

Duración: 110 minutos aprox.

Episodio: 920.

Mujeres y Hombres y Viceversa es un programa para encontrar pareja emitido en Telecinco, presentado por Emma García. Este tipo de programa, donde los participantes tienen citas con la mujer o el hombre (tronista) al que intentan conquistar.

De entre los candidatos se eligen dos denominados tronistas que tienen citas románticas con concursantes del sexo opuesto para determinar su grado de afinidad. Los candidatos compiten por ser elegidos por el tronista y para ello emplean todas sus armas de seducción.

Consejeros del amor

En las primeras etapas este papel fue desempeñado por el cantante Paco Morales y la modelo Raquel Navamuel. A principios del 2009, Paco y Raquel abandonaron el programa y dejaron paso al periodista deportivo Pipi Estrada y a su pareja, Miriam Sánchez, colaboradora de televisión y ex-actriz porno.

Entre el público del plató están los "ganchos del amor": un grupo de personas que opinan sobre las citas y comportamientos de los participantes y dan "confidencias" cuando les llegan informaciones de infracciones de los tronistas o de los pretendientes.

El esquema del programa es el siguiente: un chico estupendísimo, guapo y con modales, se sienta en el trono. Se le presentan varias pretendientas también espectaculares, con las que va teniendo citas para poder conocerse. Y, a su vez, va expulsando a las que no le convencen o viceversa.

Entendemos que, lo mejor que ofrece el programa, es la posibilidad de cenar en los mejores restaurantes, pasear en limusina por Madrid, practicar deportes de riesgo… en definitiva, cumplir los sueños de muchos y muchas. Este parece ser, además, el planteamiento de no pocos/as pretendientes/as e, incluso, tronistas. Su máxima aspiración no es conocer mujeres con las que compartir lo que queda de vida, sino ganar algo de popularidad de medio pelo o pasar unas vacaciones pagadas, ya que es un poco imposible que esas personas no encuentren una relación fuera del programa.

Por otra parte, los espectadores, por una serie de motivos como los que hemos dicho antes, pensamos que este programa puede ser irreal y que tienen un guión. Desde nuestro punto de vista, pensamos que las parejas que "salen" de ese programa no tienen mucho futuro, ya que dentro ha sido una historia muy bonita pero luego fuera puede cambiar la cosa, ya sea porque no son compatibles, no se conocen bien o se den cuenta de que solo iban a por fama.

Este tipo de programas que sirven para encontrar al amor no son útiles para buscar tu media naranja, ya que las citas para conocer a la persona sólo duran 20 minutos y alomejor no pueden darte cita cada día debido a las muchas pretendientes/as que vienen a conocerte.

El vocabulario es bastante vulgar y coloquial y la mayoría de personas no tienen estudios de ningún tipo, por ello podemos pensar que están por el dinero.

Estos programas no son beneficiosos para la juventud, ya que luego intentan imitar a los personajes que salen en el programa perjudicando así su propio vocabulario y sus principios por no ser los mejores que se pueden aprender.

A pesar de que nosotras lo vemos y sabemos lo que conlleva, lo hacemos para pasar el tiempo y porque nos entretiene ver todos los líos que se montan.

Veronica Martinez y Sonia Gayu

HEGEL Y KARL MARX

2012-02-11T12:12:00.000+01:00

Socialismo: Sistema de organización social yeconómico basado en la propiedad y administración colectiva o estatal de losmedios de producción y en la progresiva desaparición de las clases sociales.

Anarquismo: Doctrina política y social que preconizala completa libertad del individuo, la abolición del Estado y la supresión dela propiedad privada.

Alienación: Proceso mediante el cual el individuo ouna colectividad transforman su conciencia hasta hacerla contradictoria con loque debía esperarse de su condición.

Hegel, filósofoalemánnacido en Stuttgart, Wurtemberg, recibió su formación en el Tübinger Stiftdonde hizo amistad con el futuro filósofo Friedrich Schelling y el poeta Friedrich Hölderlin. Le fascinaron las obras dePlatón,Aristóteles,Descartes,Spinoza, Kant, Rousseau. Se le considera el último de losgrandes metafísicos. Murió víctima de una epidemia de cólera en 1831.

Karl Marx, fue un intelectualy militantecomunistaalemánde origen judío. En su vasta e influyente obra, incursionó en los camposde la filosofía,la historia,la ciencia política, la sociologíay la economía;aunque no limitó su trabajo solamente al área intelectual, pues ademásincursionó en el campo del periodismo y la política,proponiendo en su pensamiento la unión de la teoría y la práctica.

El punto de partida de Marx esun razonamiento que podríamos llamar ontológico, es decir sobre la constituciónmisma del “ser histórico”: el trabajo constituye no sólo el fundamento de lavida humana sino también su prototipo. La vida de los seres humanos se basa enel trabajo y, además, se configura y desarrolla de una manera que refleja lasformas en que se trabaja. Se puede por ello decir que la historia del hombre noes otra cosa que la historia del trabajo humano.

Al comienzo tenemos una especiede estado de naturaleza, una fase previa a la división del trabajo, donde eltrabajador controla sus condiciones de trabajo y tiene una relación directa conlos frutos del mismo. No hay mediación ni separación alguna y por ello tampocoexiste la alienación o el extrañamiento del trabajador respecto de su actividadvital y los productos de la misma. Esta fase de armonía primigenia coincide demanera típicamente dialéctica con la falta de desarrollo y sobre ella Marx, adiferencia de Hegel respecto de su refulgente polis griega, muestra pocoentusiasmo. Ahora bien, como ya lo sabemos, la dialéctica histórica exige que serompa este estado de unidad inmediata del hombre consigo mismo y sus productos.Para desarrollarse el ser humano debe adentrarse en la fase de la alienación,es decir, de la pérdida de control de su actividad esencial que así puedehacerse extraña a su creador y cobrar poder sobre el mismo. De esta manera lavida misma, que no es sino el reflejo del trabajo, se aliena.

La similitud con Hegel es talque Marx incluso usa preferentemente el concepto específico de Hegel, Entfremdung(“extrañamiento”, en el sentido de hacerse extraño a sí mismo), para definir laalienación o enajenación. He aquí un par de párrafos característicos de Marx alrespecto. Los motivos fundamentales de esta caída en la alienación o elextrañamiento son, por una parte, la pérdida de control por parte deltrabajador sobre las condiciones de su trabajo que a su vez han pasado a sercontroladas por la parte no trabajadora de la población y, por otra parte, laorganización social del trabajo y de la vida como un conjunto de intereses privadosy contrapuestos. Con el surgimiento del trabajo alienado se escinden las partesdel todo y los individuos se separan de la especie perdiendo así su cualidadfundamental como seres humanos que reside justamente en esa relación. Con ello,el fin del ser humano, que es su vida como especie o “ser-especie”, setransforma en el medio de su vida individual, es decir, alienada.

La vida de los otros y crítica al totalitarismo según Hannah Arendt

2012-02-10T21:16:00.000+01:00

"La vida de los otros"

Losprotagonistas de esta película son: por un lado Georg Dreyman, un prestigioso escritor que,presionado y favorecido por el partido, no acaba de escribir lo que realmentequiere; por el otro Gerd Wiesler, uno de los mejores hombres de la Stasi: minucioso, riguroso y desprovisto aparentementede cualquier rasgo de humanidad. Pero entonces ocurre algo que rompe eldelicado equilibrio y provocará que Dreyman decida romper su silencio, mientrasque Wiesler empezará a cuestionar sus propias convicciones. El trío se completacon Christa-Maria, actriz y pareja del escritor que en parte es desencadenantedel cambio en ambos.

La película también sirve de retrato de lo que era la vida en elBerlín Oriental acosado por la Stasi, que investigaba prácticamente a cualquier ciudadano quepresentara las mínimas sospechas de realizar actividades consideradas ilegales.Desde abrirles la correspondencia hasta llenar de escuchas los domicilios delos investigados, pasando por detenciones ilegales seguidas de interminablesinterrogatorios.

Para comenzar empezaremos por definir que es la palabra “totalitarismo”.

Seconoce como totalitarismo a las ideologías, los movimientos ylos regímenes políticos dondela libertad estáseriamente restringida y el Estado ejercetodo el poder sin divisiones nirestricciones.

El totalitarismo fue comentado por una de las filósofas delsiglo XX, ella es Hannah Arendt. Su filosofía empieza con una críticaal totalitarismo, ya que ella piensa que la causa de este hecho es la soledad. El olvido de los otros, del carácter socialdel ser humano, ha hecho que caigamos en la soledad, lo que lleva a una faltade identidad. Y, sin identidad, los individuos son fácilmente manipulables, sonsustituibles. Si realmente tuviésemos identidad, personalidad o fuésemos seresde iniciativa, el totalitarismo sería imposible.

Los individuoshan caído en la soledad y los sistemas se han vuelto totalitarios porque hemosolvidado lo más propio del ser humano: la capacidad de acción. Arendt nospropone distinguir tres tipos de actividad: trabajo, fabricación y acción.

El trabajo es el conjunto deactividades humanas que atienden a las necesidades vitales (por ejemplo,comer), produce bienes perecederos, objetos de consumo…

La fabricación es el conjunto deactividades con las que producimos objetos duraderos, cosas que podemosusar: objetos que se usan y no se consumen. Arendt está pensando en losproductos técnicos.

Y por último, la acción. En ella y con ella somosrealmente libres: es la capacidad de comenzar, de iniciar un proceso. Charlarcon un amigo, divertirse con ellos o participar en los asuntos que nos afectana todos, son ejemplos de acciones.

La filosofía de Arendtes una llamada de atención para que no olvidemos que somos seres de acción y delibertad. Si solo nos comprendemos como seres de consumo y de producción,seremos incensarios y podremos ser sustituidos por cualquiera o por cualquiercosa, por ejemplo, una máquina.

¡ QUÉ DECADENTE ES LA TELEVISIÓN !

2012-02-09T09:59:00.003+01:00

La calidad de la televisión es actualmente un tema muy debatido. Se le acusa de haberse vendido en cuanto a la calidad de su oferta por la demanda de los espectadores.

Karl Popper opina que existe actualmente y desde hace tiempo una degradación de la televisión debido a dos causas principales:

1. La competitividad. Este autor cree que la televisión era más selectiva en sus inicios, es decir, los programas estaban más controlados. Actualmente hay muchos más canales y más variedad de programas. En las horas de máxima audiencia todos los canales lanzan el mismo tipo de programa, por ejemplo, a media tarde se transmiten varios programas del Corazón, debido a su gran éxito entre los espectadores que acaba produciendo un gran beneficio.

2. La televisión solo desea la atención del espectador emitiendo lo que la gente quiere. Esto se puede entender en el sentido de que ofrecen lo que provoca una mayor comodidad en el espectador, es decir, lo que hace que piense menos. Esto se puede ver claramente en las estadísticas televisivas, pues un programa como por ejemplo Sálvame (que trata de la vida ajena de los famosos sin forzar al espectador a realizar ningún esfuerzo intelectual) tiene una mayor audiencia que cualquier documental de la 2.

Según Popper, hay una relación inversamente proporcional entre la competitividad y la calidad de la televisión, de manera que a medida que se ha ido añadiendo una mayor oferta televisiva se ha ido degradando la calidad de sus programas.

Karl Popper opina que es un error dar por buena la máxima demos a la gente lo que la gente quiere, ya que no se puede saber lo que la gente quiere a través de las estadísticas de audiencia. Para reforzar esta idea se puede citar al escritor Friedrich Schiller que declaró ¿Qué es la mayoría? La mayoría es un absurdo: la inteligencia ha sido siempre de los pocos. Esto significa que no podemos dar por válido el argumento de la mayoría, que ha sido entendido como una falacia frecuentemente, por que lo que dice la mayoría no tiene por qué ser cierto.

El grado de responsabilidad de las personas que programan y dirigen la televisión en la calidad de ésta es muy alto. La finalidad de dichos programas es muy variada: algunos son educativos, otros buscan el entretenimiento del espectador y otros simplemente buscan el morbo. En esta diferenciación se encuentra la clave de la responsabilidad, pues los programas educativos buscarían un beneficio claro en el espectador, mientras los programas de morbo solo buscarían el beneficio propio mediante el mayor número de espectadores posibles. La responsabilidad de los espectadores se encuentra en la decisión de qué tipo de programas ver. Los espectadores pueden buscar dos tipos de beneficios: el primero sería la comodidad propia, que se encontraría en los programas de morbo que no requieren una intervención intelectual; y el segundo sería el desarrollo intelectual mediante documentales principalmente y un esfuerzo propio. Actualmente los espectadores eligen la primera opción creando así un mayor beneficio en las personas que programan y dirigen la televisión, ajustando la oferta a la demanda.

El papel de la televisión en particular, y de los medios de comunicación en general, como agentes de socialización es fundamental. Desde que somos pequeños ya nos acostumbramos a ver programas infantiles, y a lo largo de los años vamos evolucionando y pasamos a ver otro tipo de programación. Martin Heidegger desarrolló una teoría a partir de su existencialismo que explica la influencia ideológica de la televisión en sus espectadores. Este autor llama al 99% de los espectadores, Dasein en estado de interpretado. Este estado consiste en que el individuo absorve las ideas que se le transmiten sin ningún juicio crítico. Mientras este individuo crea que piensa realmente será pensado por los medios, pues sus ideas no son suyas sino de otros agentes que se las ha introducido. Por ejemplo, si alguien ve por la televisión muchísimos anuncios sobre un nuevo ordenador que dicen que es el mejor del mercado, el espectador acabará por compartir esta idea sin ponerla en duda. Esto es lo que Heidegger llama la existencia inauténtica, el sujeto sujetado.

Así habló Zarathustra... y Juan

LA TELEVISIÓN: SIMBOLO DE LIBERTADES

2012-02-09T09:57:00.002+01:00

La televisión, para muchas personas es el ámbito de socializar a la gente para opinar, críticar, saber,
y conocer los límites de los programas de carácter intelectual.
Hoy en dia, muchos programas de televisión son denunciables y mal influenciados en el ámbito familiar. Un ejemplo a seguir son los programas del cotilleo o del corazón como Salvame de la cadena Telecinco, este programa contiene elementos absurdos y con mucho lenguaje vulgar y soez.

Sin embargo, estos programas para mucha gente lo ve como un "hobbie" para entretenerse en vez de leer o hacer otra actividad. Estos programas deberían ser denunciables porque los ponen en horarios en donde los niños ven la tele. Para mí los mejores programas son los de entretenimiento y crítico con algunos temas importantes que han afectado a la sociedad y que han sido el motor de la libertad de expresión y de opinión de la gente. Uno de esos progrmas es Salvados del presentador y períodista Jordi Évole.

El programa de la Sexta contiene elementos didácticos en los que se observan detalladamente las situaciones y entrevistas en las que a veces Jordi tira frases con ironía pero con tono humorístico y satírico. Los temas son las prácticas que se han añadido y han transcurrido hoy en dia. Como por ejemplo: un caso de corrupción, las monarquías europeas, la crisis económica o incluso las injusticias que sobresalen universalmente en nuestro planeta.

SALVADOS: UN PROGRAMA DE INTELECTUALES

Salvados es un programa es un programa en que la objetividad no existe, lo unico que garantiza es la máxima honestidad. No exageran ni las riquezas, ni las situaciones de los inmigrantes, etc.
Es un programa de críticas, pero se le valora mucho el interés que tiene.

El programa es también un programa de debates, en los que el famoso o cualquier intelectual o gente anónima comente su opinión. Es bueno que se debata, que haya diferentes puntos de vista, que se vote y que se tome una decisión definitiva. Y creo que es muy bueno que ocurra todo esto en el momento de mayor esplendor en un programa de televisión.

La diferencia entre Salvame y Salvados, es que se distinguen por contenidos en temas. Uno es un monotema porque se habla solamente de lo mismo: "Un payaso/a que se han liado en su cama dandole el tema" o de salen juntos. En cambio, Salvados es un programa politemática porque se hablan de distintos temas relacionados con la actualidad. Si Karl Popper comparase los dos programas elegiría Salvados porque es digno de ver.

En mi conclusión, los programas de televisión o incluso las propias cadenas tendrían que ver que esto no solamente por mi palabra es "asqueroso" sino también que es un escándalo impuro.

HEGEL Y MARX

2012-02-08T16:29:00.005+01:00

Georg Wilhelm Friedrich Hegel fue un filósofo nacido en Stuttgart en 1770. Es considerado como el último de los grandes metafísicos y el padre del idealismo alemán.

Karl Heinrich Marx fue un filósofo, historiador, político, sociólogo y economista nacido en Tréveris en 1818. La filosofía de Marx se puede considerar como una gran crítica a la filosofía de Hegel, pero aún así adoptó su método dialéctico con el fin de criticar a la sociedad, a la política y a la religión establecida.

El origen del pensamiento de Marx, lo enontramos en la Fenomenología del Espíritu de Hegel, cuando desarrolla su Dialéctica del amo y del esclavo.

La Dialéctica del amo y del esclavo ha sido criticada hasta la actualidad por hacer un uso del término Dialéctica como progreso histórico, que es un desarrollo que se establece por afirmaciones, negaciones, superación de negaciones, la negación de la superación... dando un sentido lineal a la historia en una continuidad y totalidad... Pero ¿en qué consiste la Dialéctica del amo y del esclavo?

La Dialéctica del amo y del esclavo se puede considerar una teoría que intenta responder a la pregunta ¿Cómo empieza la historia?. Para Hegel, la historia empieza cuando se enfrentan dos deseos cuyo objetivo es ser reconocido por el otro, es decir, cada uno de los individuos que se enfrentan no quiere otra cosa que ser reconocido como superior por el otro, que se le someta bajo su poder y establecer una relación nueva. Los dos individuos deseantes son conscientes de que se establece una lucha a muerte por el reconocimiento del otro. En este momento, uno de los enfrentados antepone el temor a la muerte a su deseo, es decir, es más grande su temor a morir que su deseo de someter al otro. El otro, que siente un mayor deseo y un menor miedo, es el dominador y gana la lucha. A partir de este momento se diferencian el amo, que domina, y el esclavo, dominado. A pesar de esto, el amo no se queda satisfecho, pues es reconocido por alguien inferior a él, por un esclavo, es decir, por alguien que ha tenido mucho más miedo que deseo. El amo queda resignado en una especie de derrota mientras el esclavo es puesto a trabajar. Sin embargo, el amo se convierte en un ser pasivo, cuando el esclavo se convierte en un ser activo, trabajando sobre la materia, teniendo así un poder creativo y teniendo una libertad mayor que la del amo. De esta manera se observa cómo la cultura es resultado del trabajo del esclavo, cumpliendo así la dialéctica.

Marx proviene de la izquierda hegeliana, por lo tanto adopta de él, como concepto fundamental, la dialéctica. Marx asocia el concepto de negación con la clase social del proletariado, que niega a la burguesía, la va a destruir, va a combatir contra ella para establecer una sociedad sin clases ni explotación. Lo que en Hegel es el tercer momento de la dialéctica, la conciliación, en Marx es el comunismo, donde las clases habrán sido superadas, y la sociedad no tendrá ni dominantes ni dominados. Además del concepto de dialéctica, observamos un gran cambio en la percepción del esclavo. Mientras en Hegel el esclavo es el creador de la cultura y la parte activa de la sociedad, en Marx es un individuo explotado al límite, expoliado por las industrias, el proletariado.

El materialismo histórico es la concepción que Marx tiene de la historia. Este nombre se debe a que estudia lo concreto de la historia: las relaciones de producción, las clases sociales, los conflictos sociales, las relaciones políticas y sus conflictos... Pretende encontrar en la materia histórica, la materia del pensamiento, es decir, la burguesía y el proletariado. Esta situación es resultado de una serie de dialécticas que ya había superado el feudalismo, y se encontraba en el proletariado industrial. La burguesía había engendrado, a través de la dialéctica, el proletariado industrial, que más tarde acabaría con él, pues este proletariado le negaría y acabaría con ella de la misma manera.

En conclusión, por un lado la dialéctica hegeliana explica que el dominado es el creador de la cultura y la parte activa de la sociedad. Sin embargo, la dialéctica marxista muestra que realmente este dominado, que es el proletariado, es un individuo explotado que acabará con la clase dominante y la diferenciación de clases.

Así habló Zarathustra

La vida de los otros

2012-01-30T12:52:00.006+01:00

Es un largometraje alemán del año 2006 que supuso el debut como guionista y director de Florian Henckel von . La película transcurre enl Berlin oriental durante los últimos años de existencia de a RDA y muestra el control ejercido por la policía secretaSTASI sobre los círculos intelectuales.
Los personajes se configuraron a partir de distintas personas reales, así que seguramente mucha gnte podrá identificarse con un personaje u otro. Pero esta pelicula no es una novela con clave, es decir,que describe hechos reales tras una fachada de ficción. Por ello, los personajes y los hechos se dejan deliberadamente sin definir. Por ejemplo, Hempf es un ministro sin cartera. Para el director era importante no perderse en detalles históricos. Su objetivo era contar una historia de gente real, pero con un gran nivel de realidady desde el punto de vista emocional.
SINOPSIS (resumen)
El capitán Gerd Wiesler (Ulrich Mühe) es un oficial extremadamente competente de la Stasi, la todopoderosa policía secreta del régimen comunista de la antigua República Democrática Alemana. Pero, cuando en 1984 le encomiendan que espíe a la pareja formada por el prestigioso escritor Georg Dreyman (Sebastian Koch) y la popular actriz Christa-Maria Sieland (Martina Gedeck), no sabe hasta qué punto esa misión va a influir en su propia vida

http://es.wikipedia.org/wiki/Totalitarismo :

Se conoce como totalitarismos a las ideologías , los movimientos y los regímenes políticos donde la está seriamente restringida y el Estado ejerce todo el poder sin divisiones ni restricciones (de un modo mucho más intenso, extenso y evolucionado que el teórico poder absoluto de las monarquías del Antiguo regímen).

Los totalitarismos, o regímenes totalitarios, se diferencian de otros regímenes autocráticos por ser dirigidos por un partido político que pretende ser o se comporta en la práctica como partido único y se funde con las instituciones del Estado. Estos regímenes, por lo general exaltan la figura de un personaje que tiene un poder ilimitado que alcanza todos los ámbitos y se manifiesta a través de la autoridad ejercida jerárquicamente...

El totalitarismo es una forma de Estado, es decir, una forma de organizar los cuatro componentes del mismo (territorio, población, gobierno, poder y según el autor, también el jurídico o el derecho). El totalitarismo no es simplemente una forma de gobierno, es una organización en cuanto a las personas que ejercen el poder, toda una forma de estado, de tipo no democrático que se caracteriza al igual que el autoritarismo en la falta de reconocimiento de la libertad y los derechos del hombre. Sin embargo, se diferencia del autoritarismo en que en el totalitarismo existe una negación de la libertad y los derechos individuales, desconociendo además la dignidad de la persona humana, convirtiendo las clases sociales en masas.

El poder

2012-01-30T12:11:00.002+01:00

El poder para muchas personas es un conjunto de formas de constreñir la acción del ser humano, pero también como lo que permite que la acción sea posible, al menos en una cierta medida. Las medidas pueden ser reprimidos o incluso prohibidos en la sociedad: Por ejemplo: partidos políticos, libertades de opinión y de premsa, etc.
Aunque los líderes son elegidos democráticamente, según Michels, con la mejor intención, por las dos partes, se observa una tendencia a integrarse en élites del poder que se preocupan básicamente por la defensa de sus propios intereses y posiciones a toda costa. En otras palabras podría decirse que en la actualidad corremos el peligro de que las élites del poder, nacidas en la sociedad a través de procedimientos legítimos, entren en un proceso mediante el cual el poder aumenta y se perpetua a sí mismo retroalimentándose y produciendo, por tanto, más poder.
El poder se le relaciona con muchos tipos: político, financiero, influencial, moral ( religiosa ) basandose en el fanatismo con la fe o incluso monárquico. Pero el poder solamente engaña a la gente, manipulan sus libertades, sus derechos, etc.

El poder ha sido corrompido durante toda la historia. Desde los tiempos de Moisés y su largo éxodo hasta la hipocríta y cruel neo-liberalismo político que tanto nos acecha. Mi lema es una frase que se puede entender fácilmente " El poder no muere, se transmite ". Este dicho se refiere a que ningún poder de qualquier tipo cae, solamente se desarollan nuevas y continuas clases de poder.
Por ejemplo se le puede relacionar con la revolución de octubre de 1917 en la que el gobierno de Kerenski cae y los bolcheviques ascienden al poder; es un claro ejemplo de conocer como el poder va haciendose major cuando hay una major actividad. Otro ejemplo es el de la ascensión de Hitler mediante unas elecciones democráticas, pero luego hubó el momento de crear un país totalitario.
Hoy en día, tenemos aún estados que tienen un régimen totalitario y que son de la misma ideologia política: China, Corea del Norte, Cuba o en algunos estados de sudamérica como Venezuela. También el político renacentista Maquiavelo dijo que el poder es como " una compleja situación estratégica en una determinada sociedad " , significa que solamente se basa en la estructura sociológica general de los distintos imperios o territorios.
En conclusión, el poder es solo un abuso a la autoridad suprema y no debemos dejar que ningún hombre posea un poder supremo para sus propios objetivos.

"LA VIDA DE LOS OTROS"

2012-01-29T18:56:00.006+01:00

La vida de los otros es una película donde el capitán Gerd Wiesler (Ulrich Mühe) es un oficial extremadamente competente de la Stasi, la policía secreta del régimen comunista de la antigua República Democrática Alemana. La principal función de la Stasi es investigar la vida de "los otros" y perseguir a todos aquellos que tienen unos principios diferentes a los del pensamiento establecido. Cuando en 1984 le encomiendan que espíe a una pareja formada por el prestigioso escritor Georg Dreyman (Sebastian Koch) y la popular actriz Christa-Maria Sieland (Martina Gedeck), no puede ni siquiera imaginar hasta qué punto esa misión va a influir en su concepción de su propia vida y del mundo. Esta película tuvo un enorme éxito en Alemania, consiguiendo 11 nominaciones para los premios de la academia de cine del país germano. Bernd Naumann, ministro de Cultura alemán, la calificó como «una película fantástica que retrata de una manera muy emocional la historia de Alemania».

VALORACIÓN DE LA PELÍCULA Y CRÍTICA AL TOTALITARISMO:

En esta película se acierta al realizar un discurso desde diferentes puntos de vista, sobre la perversión sistemática del ejercicio del poder. Se trata de una de las mejores películas alemanas, con un discurso de pequeña escala donde se observan los interiores despreciables e incluso nauseabundos del totalitarismo represor. El totalitarismo, régimen político que concentra la totalidad de los poderes estatales en manos de un grupo o partido que no permite la actuación de otros, consigue privar de toda intimidad de las vidas ajenas, deformando el equilibrio fundamental que debería existir entre la esfera pública y la privada. Von Donnersmarck, director de la película, resucita las mejores esencias del thiller político europero pero, ahí es donde radica el milagro, a ras de mala conciencia, entre un oficial de la Stasi y los dos objetos, un escritor y una actriz, de sus investigaciones para descubrirlos. La película no se trata de una revisión justiciera de la muchedumbre de personas irrespirable de esa Alemania del este, que derovaba la libertat esencial de sus habitantes con mordazas o privando la intimidad de estos, sino que se trata de un retrado ejemplar de personajes, una introspección en la ruina subjetiva de las víctimas del propio sistema, desde la suficiencia perfecta de un esquema dramático que funciona hasta en los más íntimos detalles. El director plantea el sobrecogedor dilema de la alienación del individuo (desarrollo especialmente en el personaje protagonista femenino, la amante del escritor Georg Dreyman), deshumanizado por los excesos desatados del dominador de turno, que sucumbe inevitablemente a la estrategia del terror y acaba "vendiendo su alma" por la presión insoportable de las circunstancias. Esa irritable tensión entre el poder y el librepensador medio, desterrado exclusivamente por su potencial revolucionario, es la "vía" principal por la que fluye la intensidad de esta película. La vida de los otros es a la misma vez que un thriller político, un thriller moral, ya que se atreve a filmar la metamorfosis moral de un hombre, un oficial de la kafkiana Stasi. Un servidor del Estado Totalitario, de cables ocultos, grabadoras y teléfonos pinchados. Ese Estado de absoluta desverguenza ética. El tema de aquella Alemania Totalitaria, llamada para colmo: "Democrática" (República Democrática Alemana, RDA), aquel asunto de las espeluznantes cuatro décadas vividas en el país germano (y que forman una parte injustificable de la historia reciente de ese país y de Europa) es algo con lo que hay que ir todavía allí con pies de plomo. Tan solo el pasado nazi resulta aún más incómodo historiográficamente todavía que el relato de la Alemania Estalinista.

Cecilia Castaño Anaya.

EL TRABAJO!

2012-01-26T17:38:00.004+01:00

Etimológicamente hablando, las palabras castellanas "trabajo" y "trabajar", del castellano antiguo "trebejare" (esfuerzo, esforzarse), no derivan de la palabra latina "labor", que en nuestra lengua nos aporta palabras como labor y laborar, sino que se derivan de una tortura de la antigua Roma, cuyo nombre era "tripalïum" (tres palos) y del verbo "tripaliäre" (torturar o torturarse).
Podemos definir la palabra trabajo como la ejecución de tareas que impliquen un esfuerzo, ya sea tanto físico como mental, y que tienen como fin la producción de bienes y servicios para atender las propias necesidades humanas. El trabajo es, por lo tanto, la actividad a través de la cual los humanos podemos obtener medios de subsistencia, por lo que o trabajamos para vivir, o vivimos del trabajo de los demás.

Principales aspectos del trabajo:

A) SOCIALES: Los hombres producen bienes y servicios para otros (para la sociedad) y, al mismo tiempo, consumen esos mismos bienes y servicios.

B) PSICOSOCIALES: El trabajo ayuda a construir el mundo y ayuda al hombre a satisfacer sus necesidades biológicas, de seguridad, psíquicas y de autosatisfacción. Sin embargo no siempre ha ocurrido de esta manera, ya que en el siglo XVIII, junto con la revolución industrial, podemos observar como el estado del trabajo era pésimo y las condiciones en las que se trabajan eran lamentables.

C) ECONÓMICOS: A través de esta producción de bienes y servicios para otros y al mismo tiempo para ti mismo, se enriquece el sistema y se facilita la posibilidad de que el hombre y la sociedad puedan llegar a alcanzar un mejor nivel de vida. El problema ahora no es cómo producir, ya que gracias a la tecnología sabemos bien como, si no cómo repartir los bienes.

D) JURÍDICOS: De forma jurídica, el trabajo del hombre debe ser analizado como un conjunto con derechos y también con obligaciones entre las partes de este, es decir, el trabajador y el empleado.

Tipos de trabajo:

- Autónomo: Persona física que realiza de forma habitual, personal y drecta, una actividad física o mental y económica a título lucrativo, sin sujeción a un contrato de trabajo. El "riesgo económico" existente se realiza bajo el que lo hace.

- Dirigido o dependiente: No se compromete un resultado, sino un medio. El aprovechamiento de la labor corresponde al empleado, quien en compensación tiene que abonar una contraprestación económica, sin necesidad de que haya logrado o no "éxito" en la utilización de esa labor.

Por otro lado, el autor del texto leído en clase sobre el trabajo, Herbert Marcuse, nos explica en su texto que es inevitable que el hombre se encuentre desequilibrado desde el punto de vista laboral. Pero, a su vez, intenta explicar que es necesario un control, la transformación de la naturaleza, es decir el trabajo en si, ya que sin él no podríamos obtener bienes y productos en la sociedad, ni en nosotros mismos. Según el autor, piensa que aunque este sea necesario para nosotros, y que no puede ser de otra forma, se deberia "ablandar", humanizar el trabajo en la medida de lo que sea posible y convertirlo en algo parecido a un juego. Y así poder "eliminar" el término "trabajo alienado" que dió a conocer Marx y permitir el buen desarrollo de los trabajadores en sus oficios.

También uno de los grandes problemas que está sufriendo en estos momentos el trabajo, es la falta de este, que lleva consigo ya más de 5 millones de gente sin empleo en nuestro país.

Cecilia Castaño Anaya.

La vida de los otros

2012-01-26T09:57:00.002+01:00

La pelicula de la vida de los otros relata la época de los ´80, cuando el régimen socialista de la República Democrática Alemana entraba en declive. El protagonista, el capitán Gerd Wiesler, es un oficial de la stasi la policia secreta de la república. Pero en 1984, cuando una pareja formada por el escritor Georg Dreyman y la actriz Christa-Maria Sieland son espiados por ser traidores del socialismo. Wiesler se ofrece con la misión de espiarlos, pero no sabe hasta que punto influirá su vida.
-CRÍTICA DEL TOTALITARISMO:
La pelicula recrea perfectamente el ejemplo de totalitarismo. La stasi es la policia secreta que controla el país, no solamente por la cultura sino tambien por su ideologia.
¿Puede la gente influir en la privacidad de los demás?
La gente de ese país en donde reprime al pueblo al no tener libertades de opinión ni de expresión ni política tiene miedo de no ser torturado, asesinado e incluso detenido durante mucho tiempo.
La sociedad comunista de la antigua RDA no se daban cuenta que la libertad de un país comunista como diría Marx es igualitaria y justa. Aunque ellos lo rehacen como una dictadura en que la libertad es oprimida y manipulada por la stasi.
Tambien hemos de añadir ejemplos de otros estados comunistas que han llegado a ser dictaduras solamente por el ansia de poder. España, la antigua URSS, Cuba, la Alemania Nazi y la Itália de
Mussolini, etc.
De todos estos países han tenido un totalitarismo severo en el que solamente hay un único partido y toda libertad se pierde. Muchos artistas, pensadores, políticos y sobretodo filosofos y científicos han sido exiliados o incluso asesinados. Por ejemplo: Trotsky en Mexico por un agente contratado por el mismo Stalin, solo por ser opuesto a él. En las dictaduras fascistas, no solamente corrompía el poder de uno mismo sino tambien la suerioridad de una raza pura como Hitler con los judíos.
Mi conclusión es que cada país aunque sea de distinto tema ideologico no se expresa la libertad de los demás y para que el mundo sea igual para todos y ser libres no tenemos opción que actuar por nuestras causas o pensamientos, pero nuestro miedo nos hace inmunes al hacerlo porque no sabemos tener valentía y coraje para actuar.

El paro en España

2012-01-16T12:40:00.000+01:00

El texto que estamos trabajando en clase es una carta que fue enviada al diario "El país" por una joven lectura que nos recoge su historia y su miedo a no encontrar un trabajo.

Esta carta fue enviada por una chica en 1995, hemos empezado el 2012 y pronto rondaran los cinco millones de parados, es decir, un 21,5%, mientras que la más baja esta en Áustria con tan solo un 4%. Mucha gente está en la misma situación de esta chica a pesar de haber pasado 17 años la cosa sigue igual e incluso peor.

Esto es debido a dos factores:

Desempleo estructural
Los de derechas piensan que el desempleo estructural se debe a los altos costes laborales unitarios, debidos a los impuestos, las cotizaciones sociales, y se afirma que la reducción de estos costes fomentaría la contratación.Sin embargo, los gobiernos de José María Aznar no rebajaron las cotizaciones sociales ni los impuestos a las rentas más bajas, pero el crecimiento económico de su etapa de gobierno permitió que se se creasen 5.000.000 de puestos de empleo.

En cambio, la izquierda considera que la carga de trabajo está mal repartida entre la población activa. Mientras hay un 20% de desempleo, la Unión Europea estima que cada trabajador español realiza una media de 3,7 horas extras a la semana,casi la mitad de ellas sin una recompensa a cambio.

Desempleo coyuntural
La economía española se ha sustentado, durante los últimos cincuenta años, en un modelo productivo mucho más intensivo en mano de obra que en capital e impulsado por sectores de bajo valor añadido, como son la construcción y el turismo. En el año 2008, el del inicio de la crisis actual, la construcción suponía el 18% del PIB, las industrias auxiliares de éste, el 21%, y el turismo, el 11%.El hundimiento del sector de la construcción de España tras el estallido de la burbuja inmobiliaria ha propiciado un aumento del desempleo a una velocidad nunca vista antes. El récord trimestral se alcanzó en el primer cuarto de 2009 con 800.000 puestos de trabajo destruidos en sólo tres meses.

Durante los últimos años, los sucesivos gobiernos que han ido pasando, no sólo no han impedido la especulación inmobiliaria, sino que incluso la han definido como un modelo económico sostenible. Los cargos políticos negaban la existéncia de una burbuja especulativa en el sector de la construcción, y cuando esta ya era evidente, no tomaron medidas para atajar los efectos de su estallido.

En los tres años que está durando la actual crisis se han destruido casi dos millones y medio de puestos de trabajo. La tercera parte de los empleos perdidos, unos 750.000, corresponden al sector de la construcción.

La destrucción de empleo causada por el fin del modelo inmobiliario no se acaba en los parados de la construcción. Como consecuencia de los altos precios de la vivienda que están pagando las familias, la renta disponible para el consumo es escasa, lo que conlleva pocos ingresos en las empresas, y por consiguiente, recortes de plantillas y más desempleo.

Y lo peor de todo es que si la gente con titulación, masters, con una formación a sus espaldas... no encuentra trabajo, los jóvenes sin ningún tipo de experiencia, ¿Qué esperanzas tenemos? Esta respuesta aún no la podemos saber aunque muchos ya la intuimos, tendremos que dejar que pase el tiempo y ver como transcurre lo sucedido.

Esperamos que todo se solucione pronto y que salgamos de esta crisis ya, lo necesitamos.

Verónica Martínez Molina

DESEMPLEO JUVENIL!

2012-01-16T12:39:00.010+01:00

El desempleo o paro juvenil en España es uno de los graves problemas que astía el mercado laboral español y que dado que ellos son el futuro y fuerza laboral de las próximas generaciones cuando la tasa de natalidad es francamente más que preocupante.

Hay tres tipos de paro:

Paro coyuntural: Se produce en los ciclos recesivos de la economía; debido a la disminución de la demanda de bienes. Se produce un período de desempleo debido a que el sistema productivo no tiene capacidad para absorber toda la oferta. También puede originar-se por aumento de la población activa en una época determinada (aumento de la natalidad, incorporación al mercado de trabajo de sectores de la población que no aspiraban al empleo,...) Sirve como mecanismo de ajuste de los precios, los salarios y la inflación.Puede solucionarse con medidas de fomento del empleo de tipo fiscal; pero esto sólo tiene efecto a corto plazo, porque cuando se "calienta" la economía con medidas de este tipo crece la inflación; lo cual lleva a disparar la inflación; y como consecuencia se toman medidas de "enfriamiento" que aumentan el paro.

Paro estacional:Es aquel que se mantiene en unos limites mas o menos constantes a pesar de las circunstancias socioeconomicas (agricultura, hostelería, comercio navideño,...).
La solución a este tipo de paro consiste en medidas de formación profesional y de movilidad funcional que permitan a los trabajadores aumentar el número de horas que pueden trabajar.

Paro estructural: Trabajadores que pierden en una época del año y lo recuperan en otra.
Las soluciones consisten en medidas de formación profesional para reconvertir a los trabajadores que han quedado desfasados; pero, sobre todo, en modificar las condiciones que desequilibran la estructura del mercado de trabajo:

-la rigidez de los salarios.
-la negociación colectiva excesivamente centralizada (que considera sólo objetivos tan generales que no son aplicables a la mayoría de los trabajadores en particular).
la reglamentación laboral que dificulta la movilidad funcional y geográfica.
-los costes no salariales del trabajo.
-la falta de competencia en el mercado de bienes..

Las causa principal a llevado a este paro es el fracaso escolar
Las causas del fracaso escolar las podemos agrupar en tres tipos: las que tienen que ver con el propio estudiante, con el sistema educativo o con factores socioeconómicos ajenos al sistema educativo. Entre los motivos relacionados con los estudiantes contamos con los que puedan ser sus necesidades especiales, que les dificultan seguir ciertas materias, y los que tienen que ver con su motivación. En cuanto a los factores relacionados con el profesor, están su capacidad para atender a la diversidad o los métodos didácticos que emplean. En cuanto a los centros, cabe destacar la importancia del clima escolar, así como la autonomía para gestionarse. Los rasgos del sistema educativo, como financiación, educación más o menos comprensiva, carrera docente, horarios, etc. también se consideran características relevantes para explicar el fracaso escolar.
En cuanto a los factores extraescolares, cabe destacar la familia y el mercado de trabajo. La familia influye al menos de dos formas; por un lado, criando al niño en un medio cultural similar al del sistema educativo. Por otro lado, con su preocupación y supervisión sobre el trabajo escolar de sus hijos. El mercado de trabajo puede influir en la medida que hace más atractivo para los jóvenes no esforzarse en terminar sus estudios, pues saben que podrán encontrar un trabajo sin necesidad de título.

En España el fracaso escolar ha sido tradicionalmente más alto que en el promedio de países europeos. Tras la implantación de la ESO, el fracaso escolar ha ido en aumento.

El crecimiento del desempleo en España a ido creciendo,los menores activos de 25 años se duplicó en la referida a la de jóvenes de 25 años y más años lo que lo demuestran los números de estas últimas cuatro décadas. Un ejemplo es lo que sucedió el año pasado en el que la tasa de paro juvenil fue del (41,6%), siendo hasta 2,3 veces superior en los de 25 años y más años. Viendo estos números puede verse que paro juvenil es alto históricamente.

LOS PROBLEMAS QUE CONLLEVA EL PARO

2012-01-16T12:20:00.000+01:00

Referente a una noticia del diario “El País”,que se nos plantea el problema que hoy en día está permanente en nuestra sociedad, es la gran cantidad de paro que existe en estos momentos en España y podemos citar un ejemplo que se extrajo de un artículo; y que expresa expresaba su estado. Es el caso de una mujer que está totalmente desesperada y asustada por su futuro, ya que no encuentra ningún tipo de empleo aún así teniendo muchos requisitos y estudios.
Esta mujer de 27 años es licenciada en derecho, tiene un master, cursos y sobretodo una experiencia. Ella no entiende el porqué de su estado y no sabe que más hacer para encontrar cualquier empleo.

La autora de este texto simplemente refleja perfectamente la realidad que existe en estos momentos, ya que hoy en día y en nuestra actualidad estamos dentro de un grave problema que nos afecta a toda la sociedad, pero sobretodo a los jóvenes, ya que no tienen ningún tipo de ayuda, por muchos requisitos que tengan y por ello deben realizar emigraciones hacia otros países donde tienen la oportunidad de tener un empleo, como es el caso de Alemania y otros muchos países. En ellos se abre una "puerta" para un futuro más prometedor, además de conocer otras culturas y tradiciones, otro idioma...
Por otro lado, podemos incluir que muchas personas realizan trabajos que no están relacionados con sus estudios o carreras universitarias.
Para finalizar, deberíamos citar, que afecta a un gran abanico de personas ya que por ejemplo, mucha gente que quiere emanciparse es muy difícil, porque no podemos llegar a obtener los suficientes requisitos económicos para poder llegar a hacerlo.

Es un tipo de paro llamado coyuntural que proviene de un problema en la base económica del país.

Estas personas tienen efectos negativos psicológicos, ya que tienen carencia de ilusión porque si tienen unos buenos requisitos y no tienen su recompensa, por así decirlo, ellos no se sienten insatisfechos con ellos mismos, se sienten perdidos, angustiados, desgraciados, sin ganas de nada y sobretodo culpables. Y, debido a ello hay muchas personas que a consecuencia de todo esto, tienen depresiones, incluso hay gente que tiende al suicido.

Odontología, arquitectura, ADE, economía, empresariales, física, ingeniero agrónomo, ingeniería Industrial, ingeniería técnica de telecomunicaciones, diplomado en informática, arquitectura técnica, fisioterapia y óptica son las carreras universitarias con más salidas en un futuro y son también las que tienen menos paro, en España.
Por otro lado, tenemos resultados desfavorables en geografía e historia, biología, filosofía y psicología.

Los empresarios deberían dar la posibilidad y oportunidad de poder optar al empleo cursado para poder obtener una experiencia laboral mínima y así poder obtener más oportunidades a la hora de encontrar empleo.

Referente al articulo del autor " Joaquin Estefania" nos explica que el mundo laboral se dividirá en dos grupos, uno de ellos estará formado por personas cualificadas y con perspectivas de futuro, y otro grupo formado por personas sin estudios y con menos esperanzas de conseguir un trabajo.

Desde mi punto de vista, el mercado laboral lo dirigirá principalmente esas personas cualificadas y en cambio, las demás no podrán optar a ese puesto ya que no tendrán requisitos suficientes.

El trabajo

2012-01-16T12:18:00.002+01:00

El trabajo para nosotros es básicamente ejercer un esfuerzo causado por una actividad física o mental.
Surgió durante la revolución industrial a finales del siglo XVIII por la aparición de dos clases únicas: la burgesia y el proletariado. El primero se autodenominó dominante porque controlava toda la economia industrial de la época.
Durante el siglo XIX aparecieron movimientos obreros influenciados por Marx y Engels y Bakunin con los movimientos antagonistas del capitalismo: el comunismo y el anarquismo.

- El comunismo o socialismo es el sistema ideológico de la organización social y política basado en la propiedad colectiva de los medios de producciónque establece una sociedad sin clases en el que la única clase dominante es el proletariado.
- El anarquismo es solamente la abolición del estado y la libertad económica y personal de los ciudadanos.
También surgieron dos métodos de trabajo provenientes de EEUU los llamados taylorismo y fordismo.
Estos métodos valoraban la superproductividad en el que se anula la iniciativa del uso productivo y de la creatividad del trabajador, es decir, es jerarquizada. La estricta asignación de tareas y la selección de trabajadores y la cadena de montaje.

Yo valoro el trabajo por que el ser humano lo necesita, sin embargo hoy en dia se trabaja por contratos sucios, mínimo salario por unas horas concretas, sin salario de horas extra y paro por motivo de la crisis económica.
Marx dice que el trabajo alienado de los trabajadores no reciben el salario suficiente lo que se conoce como plusvalia que es la diferencia para beneficiarse a su costa.
Yo opino que Marx hace una buena comparación entre trabajo alienado y trabajo honrado y sin ser explotado solamente por sus malas intenciones.
Muchos países de tendencia neo-liberal como los Estados Unidos no les importan el valor del trabajo mediante la crisis económica mundial que aparta el mundo del mañana para los demás y yo valoraré siempre el trabajo porque es lo más importante de este mundo, y como dijo Marx al mundo me despido con esta frase: ¡ Proletarios del mundo entero uniós !

El paro y... ¡LA CRISIS!

2012-01-13T14:53:00.008+01:00

La situación de desempleo ha aumentado de forma muy considerada en España, hasta el punto de llegar actualmente al 21,3% de la población que se encuentra en esta situación. A lo que nosotros nos referimos con el término “paro” es a la situación relacionada a los trabajadores que carecen de un puesto de trabajo durante un tiempo indefinido. Se podría decir que hay tres tipos de paro:

a)Paro coyuntural: Este tipo de paro es el que sufrimos actualmente en Europa, ya que no es cosa de un solo país si no que afecta a toda la Unión Europea. Se produce esta situación cuando la actividad económica se reduce.

b)Paro estructural: Es un tipo de desempleo de carácter estructural que no disminuye ni desaparece mediante simples medidas de ajustes económicos. Las causas suelen ser los desajustes entre la oferta y la demanda del factor trabajo.

c)Paro estacional: Hace referencia a la ocupación en puestos de trabajo durante estaciones concretas del año. El caso mas claro que hay aquí en España, sobretodo en la zona de la costa mediterránea es el aumento de trabajadores en el ámbito hotelero debido al gran turismo que recibimos en verano. Una vez acabadas estas fechas, las personas que han trabajado para esos hoteles se vuelven a quedar en paro.

El paro juvenil es otro tipo de paro muy importante en nuestra sociedad. Nos encontramos a jóvenes que necesitan trabajar y se encuentran con que las empresas no los contratan a pesar de su formación. La respuesta que dan estas empresas es la de necesitar a otra persona con experiencia. Pero, si todos los jóvenes se encuentran con que nadie les ofrece trabajo por su carencia de experiencia, ¿Cómo van a empezar a trabajar? Nos encontramos con que la media del paro juvenil en la Unión Europa es del 21% y habiendo 27 países y afectando a todos el tema de la crisis, España es la “ganadora” en este tema, teniendo un 49%.

Si salimos a la calle y preguntamos a cualquier persona que nos diga cual es la causa (o causas) del desempleo, seguramente todos responderían que es debido a la crisis económica. Y tienen razón, pero no es solo eso, si no que detrás de esa crisis hay muchos más factores económicos que han propiciado esta situación en la que estamos:

-El crecimiento económico de otros países y su gran distribución por todo el mundo es una causa importante. Mientras en Europa hay un crecimiento económico del 1,5% anual, nos encontramos con dos principales países que poseen un crecimiento del 9 y el 7% que es el caso de China e India, respectivamente. Empezando por China, su gran crecimiento económico es debido a su apertura de los comercios al resto de países. ¿Por qué tienen tanto éxito? La respuesta es sencilla. Muchos productos que se fabrican en China son muy baratos, por eso muchos países deciden comprar esos productos a los Chinos y no a otros donde sea más caro. Los precios tan bajos son debidos a que tienen una mano de obra barata, y las horas semanales que cumplen esos trabajadores son excesivas. Al fabricar productos tan baratos, muchas fabricas y empresas de otros países se ven incapaces de competir contra ellos las cual cosa les lleva a una situación pésima en sus negocios que puede provocar sus quiebras.
Refiriéndonos a India, sus exportaciones son una causa importante de su crecimiento económico. Los principales productos exportados de India son los derivados del petróleo, piedras preciosas, máquinas, hierro y acero, productos químicos, vehículos y ropa, ya que su industria textil es de las más importantes.

-Otra de esas causas es el incremento de la gente que desea trabajar, ya que muchas personas con el “miedo” de la crisis ha decidido formarse para “asegurarse” un puesto de trabajo, esta demanda de gente ha aumentado, pero los puestos de trabajo no. Esto también afecta a los jóvenes que deciden seguir su formación para ir más preparados en un futuro cuando se encuentren fuera de los estudios y se metan de lleno en el mundo laboral… Si tienen suerte.

Alienación y condiciones de trabajo.

2012-01-12T10:16:00.005+01:00

ALIENACIÓN

Definición.

La palabra viene de alienus, que significa : algo ajeno o extraño. Es el acto por el cual se traspasa la propiedad de una cosa. En la filosofía idealista alemana, la palabra adquiere un sentido nuevo, algo así como : alejamiento del hombre respecto de sí mismo perdiendo su autenticidad.
En el marxismo, alienación significa la pérdidas del ser del hombre en sus productos o intuiciones ; también se dice que es la situación histórica en la que el hombre se encuentra en el ámbito del proceso del trabajo capitalista al no advertir la dependencia que toda obra humana tiene de las condiciones materiales de producción.

Tipos de alienación.

1. Alienación de la actividad: en el proceso del trabajo, el hombre se enajena de sus propias facultades creadoras, no vive su actividad como algo que le pertenezca realmente, que forme parte de sus proyectos. El trabajo se vive como algo exterior y forzado. Dicho de otro modo: si trabaja lo hace por dinero, no porque la actividad se quiera por sí misma o porque sirva para otros fines ulteriores con los que el sujeto se pueda identificar sin sentirse desposeído (el bien de la sociedad, por ejemplo).
2. Alienación del objeto: los objetos producidos por la actividad del trabajador no le pertenecen a él, los vive como ajenos; aunque fuese realmente el esclavo el que construía un edificio, o trabajaba en el campo, el producto hecho por él no era de él sino del amo. Esto es precisamente lo que Marx señala con su idea del “fetichismo de la mercancía”. Además, el objeto se presenta como algo ajeno en un sentido más básico: en estos sistemas productivos, el productor se somete o subordina al producto en el sentido de que el productor es un mero medio para producir el objeto, en el sentido de que en dicha situación lo importante no es el bien del productor (su salud, el perfeccionamiento de sus facultades físicas o psíquicas) sino la mercancía producida. La crítica marxista a las sociedades de explotación conecta claramente con la tesis kantiana relativa a la necesidad de tratar a las personas como fines finales, no como meros medios: para Marx el gran defecto social y moral de las sociedades de explotación es que no tratan a las personas como fines sino como medios, en ellas el productor es un mero instrumento para producir cosas, y no propiamente una persona. Más que la cuestión de la desigualdad de la riqueza, a Marx le preocupó el hecho de que el trabajo en estas sociedades destruye la individualidad, trata al productor como una cosa y lo hace esclavo de las cosas.
3. Alienación social: la alienación económica hace que el objeto producido no le pertenezca al trabajador sino a otro, creando con ello una escisión en la sociedad, dando lugar a dos grupos o clases sociales antagónicas: la clase oprimida que realmente produce las mercancías y la clase opresora que se apropia de ellas.

La alienación económica es la causa radical de todos los males humanos

1- La alienación económica que se vive en las sociedades de explotación se manifiesta en los siguientes alienaciones particulares:

2- Alienación filosófica: Consiste en el espejismon de pretender interpretar o contemplar la realidad al margen de la práxis, es decir, de las condiciones reales o materiales de la existencia humana.

3- Alienación política: Consiste en suponer que el estado representa la conciliación de intereses particulares cuando en realidad es un instrumento represivo de la clase dominante.

4- Alienación religiosa: Consiste en la proyección en un Dios imaginario con atributos que sólo le pertenecen al hombre. El hombre se pierde en la ilusión de un mundo trascendente. Esta alienación está motivada por el estado de miseria en que se encuentra el hombre. Es como un consuelo, un alivio, es el suspiro de la criatura oprimida y es el opio del pueblo.

5- Alienación social: Consiste en proyectar el conflicto de clases sobre el plano ilusorio de una sociedad armónica ocultando la realidad de la lucha de clases, ya que la luha de clases no es algo accidental sino algo constitutivo.

Condiciones de trabajo

Son un área interdisciplinaria relacionada con la seguridad, la salud y las condiciones de vida en el empleo.

Las siguientes condiciones generales de trabajo son las bases sobre las cuales se sustentan las relaciones laborales.

La Ley Federal del Trabajo señala como condiciones de trabajo:
· la jornada laboral
· días de descanso
· vacaciones
· salario
· aguinaldo

Las condiciones de trabajo deberán ser establecidas en sus contratos individuales, colectivos o ley de trabajo y en ningún caso podrán ser inferiores a las fijadas en la Ley.

Jornada de trabajo

En lo que respecta a la jornada de trabajo, el trabajador y el patrón fijarán la duración de la jornada, sin que pueda exceder de los máximos legales. Podrán repartir las horas de trabajo, a fin de permitir a los trabajadores el reposo del sábado en la tarde o cualquier modalidad equitativa.
Jornada Diurna es la comprendida entre las seis y las veinte horas.

La jornada nocturna es la comprendida entre las veinte y las seis horas, mientras que la jornada mixta es la que comprende períodos de tiempo de las jornadas diurna y nocturna, siempre que el período nocturno sea menor de tres horas y media.

La duración máxima de la jornada será: ocho horas la diurna, siete la nocturna y siete horas y media la mixta.

Días de descanso

Señala la Ley que por cada seis días de labores, el trabajador disfrutará de un día de descanso con goce de salario íntegro. Aquellos trabajadores que laboren en día domingo, tendrán derecho a una prima adicional de un 25% sobre el salario de los días ordinarios de trabajo.

Vacaciones

Según el artículo 76 de la Ley Federal del Trabajo, los trabajadores que tengan más de un año de servicios disfrutarán de un período anual de vacaciones pagadas y que no podrán ser inferiores a seis días laborables. Dicho período, aumentará en dos días laborables, hasta llegar a doce por cada año subsecuente de servicio. Después del cuarto año, el período vacacional aumentará en dos días por cada cinco años de servicio.

Salario

El salario es la retribución que el patrón paga al trabajador por su trabajo. Los trabajadores dispondrán libremente de sus salarios y el derecho a percibirlo es irrenunciable. El salario no será objeto de compensación alguna y deberá pagarse en el lugar donde se preste el servicio. No se les impondrán multas a los trabajadores cualquiera que sea su causa o concepto. Los salarios de los trabajadores no podrán ser embargados, salvo el caso de pensiones alimenticias decretadas por la autoridad competente.

Alex Nieto, Jesica Redondo y Rocio García.

España: líder en desempleo juvenil.

2012-01-09T15:50:00.007+01:00

El paro juvenil se está convirtiendo cada vez más en motivo de preocupación universal. Este problema preocupa en España ya tanto como la llegada de la crisis en estos últimos años, ya que viendo este presente, el futuro que podemos prever no es el mejor para nosotros.
Los últimos números muestran que en el segundo trimestre de 2O11 se nota una profundización, que lo más probable es que siga en este 2O12, al haber alcanzado ya un 46,1% de jóvenes parados. Esto, además de darnos a conocer lo que ocurrió en este año pasado, nos muestra que ni si quiera puede llegar a pensarse en que el paro juvenil sea un problema que podremos arreglar en este año nuevo. Aunque baje, se debe pensar en varios años más para poder arreglar esta gran preocupación, lo que se convierte en una tarea difícil para nuestros recién llegados gobernantes.
Como he citado antes, en España ya contamos con el 46,1% de jóvenes de entre 16 y 25 años que desean trabajar pero no encuentran un empleo. Esta, se trata de la tasa más alta registrada en el país en los últimos dieciséis años.

Según números provenientes del boletín de inflación y análisis del Instituto Flores de Lemus, algo que ayudará a que la tasa de paro (en todas las edades) se mantenga alta es el más que posible frenazo en la recuperación económica, que hará que el paro suba el 21% en 2O11 y 2O12, lo que contribuirá a que sean ya más de 5 millones de desempleados en nuestro país.
El frenazo de la recuperación económica en el tercer trimestre del 2O11 tuvo su efecto en el mercado laboral, que no será capaz de crear empleo hasta los últimos meses del año 2012, lo que supondrá una tasa de paro del 21,7% al cierre de 2011 y del 21,2% en este año.
En este boletín se concluye diciendo que al darse un descenso y empeoramiento de la actividad, el mercado laboral contará ya con más de 5 millones de parados cuando se cierre el primer trimestre de 2O12, en el que se incluye a los desempleados jóvenes y temen que se dispare todavía más la tasa de desempleo entre estos.

Entre las varias causas de este gran problema podemos nombrar:

- Insuficiencia de demanda:

Se trata de cuando se produce una notoria caída de la demanda, lo que hace que se reduzca la producción de bienes y servicios, terminando esta cadena con el aumento del desempleo.

- Rigidez salarial:

Se trata de que por medio del salario se llegue a ajustar la oferta y la demanda laboral, en momentos en qué hay una alta cantidad de los que buscan empleo pero no un alto nivel de los que buscan empleados u ofertan empleo, por lo que consecuentemente se reduce el salario. Esto lleva también a que las condiciones laborales empeoren, y que lo que abunde sean contratos basura.

- Factores extra que generan desempleo:

Cuando se produce una llegada en masa a los países industrializados de mano de obra extranjera.

Que exista una tasa de paro alta no es solo culpa de malas medidas tomadas por el Gobierno español. Solamente a veces puede parecer un experimento de ver cual resulta efectiva y cual no, es complicado verlo si se forma parte de la tasa de paro.

Hoy se ponen en marcha diferentes medidas para crear empleo pero a la vez existe el "miedo" de si serán efectivas o jugaran su papel los factores ya mencionados anteriormente jugando en contra de estas.

La creación de empleo y reducción de la tasa de paro también está asociada a que se pongan en marcha políticas de aprendizaje, ya que el no encontrar empleo puede ser por falta de actualización profesional o mejoramiento en la cualificación del empleado, lo que sin duda sube su porcentaje de encontrar un empleo.

Como hemos visto el desempleo está formado por diferentes variables y que no responden a una mala actuación solamente. Viendo la actualidad hay aspectos más allá del mercado nacional y que provienen de la crisis en general, y que se están desarrollando a nivel mundial.

- Capital humano escaso:

Hay que destacar que cuanto más joven es la persona, menos años de aprendizaje y/o escolaridad y experiencia en el trabajo tiene. Ello obliga casi siempre a optar por las ocupaciones que menos crecen, y los puestos peor pagados. Cuanta más educación y experiencia, mayores posibilidades se tienen de poder encontrar mejores empleos. Aunque también la falta de experiencia sea un impedimento para encontrar un trabajo mejor, en muchas ocasiones nadie te ofrece confianza para conseguir esa experiencia que se pide en todo empleo.

- Desajuste entre aspiraciones y realidades en la búsqueda de empleo:

Muchos jóvenes tienen expectativas respecto al trabajo, ya no solo en el sueldo que desean ganar. Estas expectativas no concuerdan muchas veces con la realidad que se vive en el mercado laboral. Los economistas hablan de “un salario de reserva” que muestra la existencia de un salario mínimo, por debajo del cual los jóvenes prefieren no trabajar. Los que se encuentran en situación de desempleo por este motivo lo hacen de manera voluntaria.

Por otro lado, una de las posibles soluciones ante este gran problema que estamos viviendo en los últimos años es la creación de los llamados "mini-empleos".
Los «mini-jobs» (mini-empleos), propuestos en el último mes del 2O11 por la CEOE (Confederación Española de Organizaciones Empresariales), podrían pasar a ser una de las nuevas categorías laborales incluidas en la reforma laboral. Esto ocurrirá si Rajoy hace caso en todo a Europa, ya que es una de las recomendaciones que el Banco Central Europeo dió a España en agosto del año pasado.
Esta categoría laboral establece sueldos inferiores al Salario Mínimo Interprofesional (641,4O euros en 2O11). De este modo, el sueldo máximo sería de 400 euros al mes, el empleado no pagaría impuestos y abonaría las cotizaciones sociales de forma voluntaria.
La pensión que quedaría para un trabajador de esta categoría laboral (en el caso de cobrar el máximo de 400€ al mes) ascendería a menos de tres euros por año trabajado. Para solución de este problema, existe la opción de añadir el 4,5% de los ingresos a la cuota del 15% que paga el empresario al seguro de pensiones.
Las personas bajo este régimen laboral tienen derecho a vacaciones pagadas, bajas por maternidad y enfermedad y a los plazos de despido.

El comisario de Empleo y Asuntos Sociales, László Andor, cree que España debe encontrar otras soluciones para poder combatir el problema del desempleo que unos contratos que contemplan un sueldo máximo de 4OO euros. Así lo manifestó Andor en la presentación del primer informe sobre la evolución del empleo y el desarrollo social de la Unión Europea, en 2O11.
Precisamente, este documento señala que en Alemania, donde ya se han implantado estos contratos desde hace tiempo, han aumentado las desigualdades y el riesgo de pobreza.
El informe explica que este crecimiento "puede explicarse en parte por el aumento del empleo parcial y la creación de muchos mini-empleos". Los "trabajadores pobres" son los que perciben unos ingresos inferiores al nivel de pobreza. Tener empleo ya no es garantía de salir de la pobreza debido a los bajos salarios de estos nuevos "mini-empleos".

Cecilia Castaño Anaya.

La Preocupacion por el desempleo

2011-12-19T12:37:00.009+01:00

Definicion
Desempleo, desocupación o paro, en el mercado de trabajo, hace referencia a la situación del trabajador que carece de empleo y, por tanto, de salario.El desempleo en España refleja la totalidad de las personas desempleadas en España. Según la Encuesta de Población Activa correspondiente al primer trimestre de 2011, la cifra de desempleados en el país es de 4.978.300, con una tasa de desempleo del 21,52% Desde 2009 España tiene la máxima tasa de juvenil del primer mundo. La tasa de desempleo juvenil en España es del 43,61%.

Evolución de la tasa de desempleo Tasas de desempleo en porcentaje, según el INE:
Evolución de la tasa de paro en España

Larga duracion:
El paro de larga duración empieza a tomar protagonismo sobre lo que es el desempleo ya que no solo es conocer las cifras del paro también lo es las características del mismo, como el récord del paro juvenil, lo es el dato del paro de larga duración. En especial al ver el dato de que el paro de larga duración se quintuplica en España siempre por la causas de la crisis afectando hasta el 40% de los desempleados de cualquier segmento.Las previsiones no son buenas, para este nuevo año crecerá la destrucción de empleo.

Un problema que aparece es el de lo que se llama segmentación del mercado laboral español, unido a la imposibilidad de encadenar contratos temporales por más de 2 años aunque fue extendido a los 4 años ya que al empresario le queda la disyuntiva del contrato indefinido o el despido. El problema es que si bien se le da empleo este es temporal creando incertidumbre y demás males afectando a estos empleados además de despedirlos; es lo que hace que se plateen soluciones en la contratación fija y no solo dar empleo por darlo o por bajar la tasa de paro temporalmente, esto hace que los que consiguen un empleo temporal también sean un problema más que una solución al ver que la tasa de temporalidad española crece y está duplicando la tasa media de la UE, la de España es del 25,5% y la tasa de temporalidad de la UE es del 14,2%), no hace falta decir que es de las más altas y va camino a ser la primera, España marca récords que no son positivos, lo que se dice récords que nadie quiere.
Consecuencias
Nos indigna que a cinco millones de españoles sin empleo nos hagan pagar una crisis que no hemos generado, que más de 200.000 familias hayan perdido o estén a punto de perder sus viviendas y a quienes el banco les sigue y seguirá cobrando una hipoteca por el hogar del que les han despojado. Nos indigna que el despido sea prácticamente libre, que nos amplíen la edad de jubilación en dos años cuando el 21% de la población está desempleada y el número más alto en Europa de jóvenes sin empleo, el 40%, sean jóvenes españoles, que se incremente el número de años cotizados para calcular las pensiones públicas. Nos indigna que en el horizonte se vislumbren más recortes de derechos y libertades y el desmantelamiento de servicios básicos como la Sanidad y la Educación gratuitas, y que estos abusos presentes y futuros se conviertan en norma y formen parte de la realidad cotidiana.

El paro y su evolución

2011-12-15T10:05:00.002+01:00

El paro es una situación social en relación con el ser humano trabajador que permanece sin trabajo durante mucho tiempo. Eso ocurre en ciertas crisis económicas o en problemas sociales.
Hay tres tipos de paro:

- El paro coyuntural que ocurre en las crisis económicas mundiales como hoy en día.
- El paro estructural que se mantienen unos límites constantes pese a los problemas o consecuencias socio-económicos. Por ejemplo: la España de los 80.
- El paro estacional relacionado por un trabajo temporal del año como el turismo.

En nuestro país el paro durante el último tercer trimestre fueron lamentables y podrían haber sido mucho peores marcando records históricos de paro en varios sectores. La tasa de desmpleo finalizó con un resultado nefasto: Cerca de unos cinco millones de desmpleados entre jovenes mayores de 25 años, es decir, un 24 % desde el año 1996.
En Europa, se dice que España es el país con más desmpleo de toda la Unión Europea con un 42,8% de desempleo mientras que Eslovaquia y Lituania, segundo y tercero por la cola, registraron un 37,3% y un 35,5% respectivamente. Frente a ellos, el número de parados menores de 25 años es más positivo en Holanda (8,2%), Alemania (8,6%) y Austria (10,5%). La media de la Eurozona fue del 20,4% y la de la Europa de los 27, del 21%.

El paro fue aumentando debido por el postindustrialismo, el neo-capitalismo chino y las crisis económicas capitalistas de los mercados y por la quiebra de empresas.
Marx en el Manifiesto Comunista el paro debía de crecer más por la medida llamada pauperización creciente que se dice las empresas deben de caer en quiebra para así aumenta el paro es decir a mayor paro es igual a menor consumición que recrea a una menor producción que equivaldría al crecimiento del paro.

El paro juvenil es muy común en ciertas crisis económicas a pesar de haber sido licenciados en algunas universidades y solamente tienen opción a un trabajo que sea conveniente a su gusto y que no este relacionado en sus estudios o carreras.

En mi conclusión es que los jovenes deben ser el futuro porque lo necesitan y es una labor para ganarse la vida trabajando y ellos serán los nuevos productores de nuestra vida.

¡EL DESEMPLEO!

2011-12-15T10:03:00.010+01:00

Actualmente nos encontramos que España vive una situación de desempleo muy grave desde hace unos años. La tasa de paro actual es de 4.910.200 desempleados (21,3% de la población), creciendo en 297.400 durante los últimos 12 meses. ¿Pero realmente esta elevada tasa de desempleo se produce sólo en España? ¿Ha surgido hace pocos años o siempre ha estado presente?

Antes de nada, ¿qué es el paro? El paro es una situación en relación con los trabajadores que permanecen durante cierto tiempo sin trabajo remunerado. Distinguimos 3 clases de paro principales:

- El paro conyuntural es aquél que es generalizado para un conjunto de países. Es el que se vive actualmente en Europa, ya que encontramos una alta cifra de desempleados en la mayoría de sus países.

- El paro estructural es el que mantiene unos límites constantes, a pesar de las variaciones de las circunstancias socioeconómicas por sus diversas causas. Este paro no ha surgido con la crisis económica, sino que ha estado presente en España desde los años 80 sin bajar de una cifra mínima.

- El paro estacional es aquél que se da en específicas estaciones del año. En Mallorca se da especialmente, ya que en verano se crea un gran número de puestos de trabajo, como consecuencia del turismo (sobre todo el procedente de Alemania), pero durante las otras estaciones, los que aprovechan estos puestos se quedan en paro.

En España el desempleo es muy frecuente entre la juventud, representando este sector el 43,5% de los parados totales, en comparación con el 20,4% de media europea. Los jóvenes se quejan de no ser contratados por falta de experiencia, lo que causa una paradoja, ya que cada empresario espera que sea otro el que le dé dicha experiencia, siendo al final ninguno.

Ahora se nos plantea una pregunta importante (quizá la pregunta importante)... ¿Por qué ha aumentado el paro?
Ante esta cuestión surge una idea tentadora, pues todos deseamos gritar "¡La crisis!", pero lo cierto es que si vamos más allá, nos encontramos con complejas causas económicas y sociales:

- El crecimiento del mercado chino y su dispersión por todo el mundo es un importante factor a tener en cuenta. La idea de China como la gran potencia económica ya no es un secreto. De hecho, las tasas de crecimiento anuales de la economía del país son siempre superiores al 9%, un porcentaje muy alto en comparación con cualquier otro lugar. ¿En qué ha derivado este crecimiento? En el declive del resto de mercados, pues no pueden competir ante los precios tan bajos del mercado chino, acabando muchos negocios en la quiebra y, por lo tanto, en un aumento del desempleo.

- El aumento del número de mujeres incoporadas en el mercado de trabajo también es importante a la hora de analizar las causas del paro. Es muy simple la causa, ya que con la incorporación de la mujer se produce un incremento del número de personas que desean trabajar, pero no del número de puestos de trabajo. De esta manera también se ha producido un aumento del desempleo.

- El aumento constante del paro también se debe a la despreocupación del gobierno por este problema, porque si tomara medidas serias para erradicarlo o, al menos, disminuirlo, sería un gran avance. Para explicar este problema, se puede partir desde la pauperización creciente de Karl Marx, que explica que el paro produce más paro. Al haber una tasa elevada de desempleo, las familias viven en una mala situación económica, y como consecuencia no pueden consumir tanto como antes. De esta manera, para ajustarse a la ley de oferta y demanda, las empresas bajan la cantidad de producción, necesitando así menos trabajadores, que se verán obligados a ser despedidos, aumentando de esta manera el paro, y volviendo al inicio de este ciclo.

En conlusión, hemos vivido, vivimos y viviremos una situación compleja de desempleo generalizado que para ser erradicada se deben tomar una serie de medidas partiendo de las causas de dicho problema.

Así habló Zarathustra

Consecuencias no deseadas.

2011-12-01T20:47:00.004+01:00

Podemos definir como consecuencias no deseadas este proceso permanente de construcción y reconstrucción de la vida social se basa en los significados que las personas atribuyen a sus acciones, pero éstas pueden tener consecuencias diferentes a las deseadas. Los sociólogos establecen una clara diferencia entre los propósitos de nuestro comportamiento lo que pretendemos lograr y las consecuencias no deseadas del mismo.

Por ejemplo: el embarazo no deseado (también denominado embarazo no previsto, no querido, no planeado, no planificado, inesperado, imprevisto o inoportuno) es aquel que se produce sin el deseo y/o planificación previa y ante la ausencia o fallo de métodos anticonceptivos precoitales adecuados y la inefectividad o no administración de métodos anticonceptivos de emergencia posteriores al coito que prevengan un posible embarazo.
Dos personas se conocen, por deseo, atracción o amor se realiza el coito y por distintos motivos como las prisas, la rotura del preservativo o no utilizar ningún tipo de anticonceptivo, aparece un problema en su vida. Este tipo de descuidos se produce en gente adolescente ya que no piensa que después de disfrutar del momento les puede llegar una desgracia. De aquí sale la consecuencia no deseada que es tener un hijo.
Podemos decir que la consecuencia deseada era pasar un buen rato con tu pareja, pero que esto se convierte en una consecuencia no deseada ya que por no usar protección la mujer se queda embarazada.

En todo el mundo, el 38% de los embarazos son no deseados; unos 80 millones de embarazos no deseados cada año de un total de 210 millones de embarazos en todo el mundo.

Auguste Comte.

2011-11-30T23:18:00.005+01:00

Auguste Comte, cuyo nombre completo es Isidore Marie Auguste François Xavier Comte (Montpellier, Francia, 19 de enero de 1798 - † París, 5 de septiembre de 1857). Se le considera creador del positivismo y de la disciplina de la sociología, aunque hay varios sociólogos que sólo le atribuyen haberle puesto el nombre.De carácter dogmático, tuvo una vida atormentada, marcada por amores difíciles, un matrimonio fracasado, crisis nerviosas y dificultades para instalarse en el estamento académico. Junto con Agustín Thierry, fue secretario del conde Henri de Saint-Simon durante siete años y ambos se separaron de él debido a las muchas discrepancias que surgieron. Después de esta ruptura, Comte inició una etapa que calificó de "higiene cerebral" para alejarse de la influencia de las ideas de Saint-Simon. Otra versión menciona que Saint-Simon cedió los derechos de su avance (los Principios de la sociología) a Comte, con la condición de que la mejorara y la diera a conocer al mundo entero, ya que Saint-Simon había dejado atrás o en el olvido toda su investigación.Por eso se considera a Comte el padre de la sociología.

La ley de los tres estados y la idea de progreso.

También llamada ley fundamental, la ley de los tres estados afirma que la humanidad en su conjunto y el individuo como parte constitutiva, está determinado a pasar por tres estados sociales diferentes que se corresponden con distintos grados de desarrollo intelectual: el estado teológico o ficticio, el estado metafísico o abstracto y el estado científico o positivo.

Este tránsito de un estado a otro constituye una ley del progreso de la sociedad, necesaria y universal porque emana de la naturaleza propia del espíritu humano. Según dicha ley, en el estado teológico el hombre busca las causas últimas y explicativas de la naturaleza en fuerzas sobrenaturales o divinas, primero a través del fetichismo y, más tarde, del politeísmo y el monoteísmo.A este tipo de conocimientos le corresponde una sociedad de tipo militar sustentada en las ideas de autoridad y jerarquía.

En el estado metafísico se cuestiona la racionalidad teológica y lo sobrenatural es reemplazado por entidades abstractas radicadas en las cosas mismas (formas, esencias, entre otros) que explican su por qué y determinan su naturaleza. La sociedad de los legistas es propia de este estado, en el cual la sociedad se organiza de acuerdo a la filosofía y el derecho.
Comte considera al estado metafísico como una época de tránsito entre la adolescencia o juventud del espíritu hacia su madurez, correspondiente ya al estado positivo. En este estado el hombre no busca saber qué son las cosas, sino que mediante la experiencia y la observación trata de explicar "cómo" se comportan, describiéndolas fenoménicamente e intentando deducir sus leyes generales, útiles para prever, controlar y dominar la naturaleza (y la sociedad) en provecho de la humanidad. A este estado de conocimientos le corresponde la sociedad industrial, capitaneada por científicos y sabios expertos que asegurarán el orden social.

Finalmente, cabe destacar la propuesta que hizo Comte de un calendario humanista donde cada uno de los meses y de los días representaba la conmemoración de un personaje histórico. Este calendario se conoce también como el Calendario Positivista.

Comte comprendió que no bastaba la ciencia para dar unidad y orden a la sociedad. Ello lo llevó a recurrir nuevamente a la religión, pero no ya a una religión revelada sino a una nueva Religión Positiva, de la que se declaró Papa. Su Religión de la Humanidad sustituye el amor a Dios por el amor a la humanidad, que incluye a los ya fallecidos, los vivos y los que nacerán. En su obra Sistema de política positiva da este salto del orden científico al religioso al transformar su sociología en religión.

MIEDO, VIOLENCIA Y SUFRIMIENTO

2011-11-30T17:40:00.001+01:00

¿Qué es el miedo? El miedo es una emoción caracterizada por un intenso sentimiento habitualmente desagradable ante algo que nos asusta o creemos que nos puede hacer daño. Pero analicemos la palabra clave creemos. ¿Qué es una creencia? Una sospecha, algo no demostrado (o no demostrable), algo que no es una verdad, aunque podría serla. ¿Cómo perciben los miedosos esas creencias? Para ellos no son creencias, sino verdades... El miedoso percibe algo desconocido, algo sobre lo que no tiene datos, y en base a los pocos conocimientos que tiene (nada comparable a la totalidad) se construye sus creencias, sus prejuicios... Pero no se da cuenta que para lo que él es una verdad, en realidad no lo es y podría ser una mentira ya que no tienen suficientes conocimientos... y es aquí donde reside el miedo, en lo desconocido.

¿Qué es la violencia? La violencia es un comportamiento deliberado que puede provocar daños físicos o psíquicos a los individuos que la reciben. ¿Qué empujan a los violentos a actuar de tal manera? El miedo derivado del sufrimiento. Todos los seres humanos sufrimos en esta vida, de hecho todo es sufrimiento. ¿Qué provoca este sufrimiento? Miedo, nada más que eso... miedo derivado de la desilusión. Este miedo será el que empujará a la violencia. El que haya sufrido terriblemente, sentirá un miedo extremo a volver a sentir ese dolor e intentará defenderse del mundo mediante la violencia.

Entonces, ¿si todos sufrimos irremediablemente y sentimos a continuació miedo, por qué no nos estamos matando sin escrúpulos por nuestra seguridad? ¿Qué hace que la gran mayoría de los seres humanos reprimamos ese miedo y esa manifestación mediante la violencia? La voluntad de existir. Somos conscientes de que si sufrimos, sentimos miedo y reaccionamos mediante la violencia, provocará más sufrimiento, más miedo y más violencia, creando así un bucle sin fin... Somos conscientes de que si todos reaccionáramos violentamente, la raza humana no habría sobrevivido, ya que se habría autodestruido...

Un ejemplo de la violencia no reprimida es la masacre del instituto Columbine en 1992 donde 12 alumnos de ese establecimiento y un profesor fueron asesinados por dos exalumnos. Los asesinos tuvieron una infancia y adolescencia donde predominó el sufrimiento, que les provocó un gran miedo hacia aquéllo que les había hecho sentir dolor (la sociedad, según su visión). Este miedo creó en los jóvenes una necesidad de seguridad interior que les hizo creer que sólo podían conseguir mostrando la violencia hacia áquellos que provocaron el sufrimiento. Para los asesinos esa matanza no fue más que un estar en paz con ellos mismos, algo que debían hacer para poder proseguir (o concluir). Después de sufrir y sentir un miedo terrible, llegaron a la conclusión de que no podían seguir viviendo en aquella sociedad que les había causado tanto dolor, y como alternativa, decidieron que sus vidas habían llegado a su fin (porque el suicidio después de la matanza ya estaba planeado) y que antes de irse tenían que devolver el sufrimiento que la sociedad les había provocado, tenían que vengarse.

Así habló Zarathustra.

Niklas Luhmann

2011-11-29T12:23:00.006+01:00

Niklas Luhmann fue un sociólogo alemán. A los 18 años, formó parte de la Luftwaffe durante la Segunda Guerra Mundial, y fue detenido por los aliados. Recobrada su libertad, comenzó a estudiar derecho en Friburgo, terminando en 1949. Ejerció como funcionario desde 1954; viajó a los Estados Unidos en 1961 y comenzó a estudiar sociología como alumno de Talcott Parsons en Boston, en la Universidad Harvard.
Parsons, quien ejerció una gran influencia en su forma de pensar, era en ese momento la más influyente figura del pensamiento sociológico en Occidente. Luego de su estancia en Harvard, Luhmann publica en 1964 la primera obra dedicada a analizar problemas sociológicos a partir del uso de la teoría de sistemas: "Funktionen und Folgen formaler Organisation"

Teoría de sistemas.

La teoría de sistemas es una teoría con pretensiones universalistas. Aplicada sobre la sociedad, afirma poder describir y explicar su funcionamiento como un complejo sistema de comunicaciones.

-Comunicación:

La comunicación se produce mediante medios de comunicación simbólicos generalizados, diferentes en cada sistema social pero comparables entre sí, por su carácter estructural.

-Sistemas sociales:

Describir los sistemas sociales como autopoiéticos implica que el carácter autorreferencial de los sistemas no se restringe al plano de sus estructuras sino que incluye sus elementos y sus componentes, es decir, que el sistema mismo construye los el

ementos de los que consiste. En este sentido, un sistema autopoieticamente cerrado es aquel que produce comunicación a partir de su comunicación y sólo permite el ingreso de irritaciones comunicativas del medio ambiente por canales de acoplamiento estructural, ya que la comunicación de un sistema sólo puede darse a través de su propio medio simbólico y respondiendo a su propio código binario.

Terminología.

Operación/Observación:

La diferencia entre operación y observación es la base de la concepción constructivista y uno de los pilares terminológicos de la teoría. Un sistema surge y se reproduce en la medida que sus operaciones den lugar a otras operaciones. La posibilidad de empalme de las operaciones esta limitada únicamente a las operaciones del mismo tipo y determina, a su vez, la autopoiesis y la condi

ción de clausura operativa del sistema. La observación es la operación específica de los sistemas constituyentes de sentido. Este tipo específico de operación consiste en marcar diferencias y hacer denominaciones.

Diferencia:

Aplicada a la propia teoría de sistemas, una de las diferencias centrales es la que existe entre sistema y medio ambiente. Asimismo, el concepto de diferencia posee dentro de la teoría un alto grado de abstracción y representa la condición de posibilidad de acceso u observación.

Acoplamiento estructural:

El acoplamiento estructural es una relación no causal entre un sistema y su entorno. Para establecer una relación de acoplamiento estructural, el sistema construye estructuras con expectativas que lo sensibilizan a determinadas irritaciones.

Medio/Forma:

Las formas están conformadas por "acoplamientos rígidos" entre elementos dentro de un medio. as cosas no poseen una entidad "ontológica" que las determine como forma u medio: su carácter está dado siempre por la relación, establecida por un observador, con otro elemento.

Resonancia:

La resonancia indica la posibilidad de transmisión de procesos entre sistemas o entre partes de un sistema con partes de otro, debido a una similitud o paralelismo estructural.

Contingencia:

Contingencia es el estado de aquellos hechos que desde un punto de vista lógico no son ni verdaderos ni falsos. La contingencia es lo opuesto a necesidad: un acto o hecho contingente es lo que podría no haber ocurrido o tenido lugar; un acto o hecho es necesario, en cambio, si no podría no haber ocurrido.

Clausura operativa:

El concepto de "clausura operativa" describe la forma que tienen los sistemas de generarse, reproducirse y comunicarse. Según Luhmann, los sistemas se definien por las operaciones mediante las cuales los sistemas se producen y se reproducen; todo lo que no suceda dentro del marco de éstas operaciones pasará automáticamente a formar parte del entorno del sistema y, en este sentido, todos los sistemas están cerrados operativamente a él, porque únicamente reaccionan ante las operaciones internas; operaciones que dan lugar a otras operaciones que dan lugar a otras operaciones (y así sucesivamente), pero siempre dentro de los límites del propio sistema.

Violencia de género

2011-11-28T21:00:00.001+01:00

La violencia de género es el tipo de violencia física o psicológica ejercida contra cualquier mujer por el mero hecho de serlo, teniendo ésta distintas manifestaciones. Se dice de esta que es provocada por la ideología machista de los hombres entre otras causas. El machismo estaría definido como una actitud de prepotencia de los varones respecto de las mujeres, discriminándolas por el simple hecho de serlas. La ideología machista tiene un origen social debido a que a lo largo de nuestra historia la mujer siempre se ha considerado menos que el hombre, como es el hecho que las mujeres no podían votar, no podían trabajar fuera de casa, solo se dedicaban a las tareas domésticas... e incluso en algunas religiones se las degrada hasta el punto de no poder enseñar ni su propio cuerpo como es el caso de la religión musulmana, que obliga a la mujer a llevar un atuendo que tape su físico y su rostro con un burca, donde solo quedaría a la vista los ojos y a veces ni eso. En cambio en la actualidad se podría decir que hay una "igualdad" entre hombres y mujeres ya que se han eliminado estas diferencias sociales nombradas anteriormente, aunque en el caso de la religión no cambia.

Se podría decir que muchos discursos, sean del tipo que sean, son machistas. Un ejemplo es el de los discursos políticos. En un discurso cuando se hace referencia a un grupo de personas se dice: a todos los hombres, a todos, a los niños, a los enfermos, a los que en estos momentos están sufriendo la pérdida de uno de los suyos... ¿Pero qué pasa con las mujeres? El hecho es que si en un grupo de cien mujeres hay un hombre ya no se dice ellas, si no ellos. U otras veces son simplemente frases que decimos por costumbre como es la de "Feliz Navidad a todos". Esto nos hace pensar en que, ¿Solo se le desea Feliz Navidad a todos los hombres o también a las mujeres?. Estas solo son un par de las diferentes actitudes machistas que ya forman parte de nuestras costumbres.

Refiriéndonos a un ámbito más coloquial, la juventud utiliza términos machistas en gran cantidad sin darse cuenta, con expresiones vulgares como la de: es la "polla" o eres una "zorra". ¿Qué sucede con estos términos?. Los significados de estas expresiones son completamente machistas. Cuando nos referimos a que algo es divertidísimo o muy bueno se utiliza la expresión "es la polla", en cambio cuando es todo lo contrario, o sea, es malo o aburrido se dice que es "un coñazo". Estos dos términos se les asocia a partes del cuerpo masculinas y femeninas, y refiriéndonos al termino machista, lo bueno es lo del hombre y lo malo lo de la mujer. Otro ejemplo claro es el dicho anteriormente, el término de "zorra". Si este es dicho a una mujer, nos referimos a que es una mujer de muchos hombres, que no es capaz de poseer relaciones estables. En cambio si se le dice a un hombre "zorro" diríamos que es una persona astuta.

En cuanto a los estudios refiriéndonos a las mujeres en la Universidad pública hay un mayor número de alumnas que de alumnos (aproximadamente un 60%) pero al ir subiendo en la escala de puestos universitarios, este porcentaje se reduce drásticamente, hasta llegar a un 12% de mujeres catedráticas. Los datos son aún más dramáticos cuando vemos los mismos resultados en carreras que habitualmente han sido consideradas como “masculinas”, es decir las ingenierías y carreras de ciencias experimentales. Una causa de esto puede ser la escasa representación de la mujer en estas carreras, es decir, el número de mujeres destacadas en estos ámbitos es muy reducido en comparación a la de los hombres, por este motivo las mujeres no tienen la iniciativa de estudiar según que carreras universitarias. Un caso representativo puede ser el del Premio Nobel. Posiblemente se nos vendrían diversos nombres masculinos, pero...¿Cuantos femeninos?. En la actualidad hay mujeres poseedoras de estos premios pero también es verdad que si se le ha sido entregado por un trabajo conjunto con un hombre, el nombre de él resalta por encima del de ella. Se puede concluir que al parecer el hecho de que haya poca representación femenina en la coordinación de los doctorados desanima a las licenciadas para realizarlo, tal vez porque piensen que con una mujer van a tener mejores posibilidades de lograr sus objetivos. En este ámbito se puede decir que hay ideologías machistas, como son los dichos anteriormente de no otorgarle el mérito correspondiente a una mujer por sus trabajos o el de excluirse ellas mismas de determinadas carreras por su falta de representación femenina.

Se podría decir que la misma mujer se expone a este término machista, ya que asume el doble trabajo, ¿Qué quiere decir esto?. Con esto se hace referencia a que las mujeres de la actualidad que poseen un trabajo profesional fuera de sus hogares, con un horario determinado, asumen las tareas domésticas una vez regresen a sus casas, lo que quiere decir es que por costumbre o por "tradición" la mujer ya da por hecho su labor dentro de la casa, lo asume y lo ejerce. Otro tipo de esta exposición machista de la mujer es la de la vestimenta, ya que hay muchas mujeres que utilizan una vestimenta que sea del agrado de su pareja o simplemente para gustar a esa persona. Con esta acción lo que están haciendo es degradarse ya que no buscan su propio estilo siguiendo su personalidad si no que siguen el ideario de estilo que tiene la otra persona. Utilizando términos mayores, se podría decir que está siendo una "esclava" sin darse cuenta ya que está asumiendo que tiene que hacer lo que le gusta a esa persona aunque no se lo diga.

El teléfono 016 forma parte de las decisiones del Gobierno de España para priorizar su compromiso contra la violencia de género y se enmarca dentro del Plan Nacional de Sensibilización y Prevención de la Violencia de Género. El objetivo principal de este plan es convertirse en un instrumento global y sistemático de la actuación de las distintas Administraciones Públicas para sensibilizar al conjunto de la sociedad, sobre la dimensión y las consecuencias de la violencia de género y para adoptar actuaciones destinadas a su prevención y erradicación.

Herbert Spencer.

2011-11-28T16:22:00.005+01:00

HERBERT SPENCER, (1820-1903). Británico.

Características:

Spencer relaciona la sociedad y la evolución biológica, entendiendo sus procesos desde la adaptación y la supervivencia.

Influencias:

Se vió influenciado por Darwin. Habla más en términos de evolución que de progreso. Considera que la sociología interrelaciona muchas disciplinas.

Relación con Comte:

Ensayo “Razones para disentir de la filosofía de Comte”:

- Se parecen en la terminología. Estática y dinámica social, pero mientras Comte lo hace descriptivamente, Spencer intenta mostrar la sociedad ideal.

- Ambos son positivistas pero cree que Comte se excede en la religión positivista y sin embargo utiliza más datos que él.

- Coinciden en el método sociológico como científico y la relación entre las ciencias aunque Spencer no las jerarquiza.

- Spencer es individualista metodológico: la moralidad está unida a la supervivencia del más apto. No hay que intervenir. Comte piensa que la sociedad es la que socializa.

- En la concepción política Spencer piensa que cuanto menos estado mejor y Comte que debe haber orden y cierta coacción.

Spencer dice que Comte estudia la sociedad desde las ideas y él desde el exterior.

Método:

Positivista: deducción- inducción. Histórico comparativo.

Sus dificultades:

- Por la naturaleza de lo social

- No se puede utilizar la introspección, hay pocos datos

- Formar parte. Los valores, propone liberarse de ellos.

Pensamiento:

LA SOCIOLOGÍA: es una ciencia más. La sitúa dentro de la teoría de la evolución.

Dimensiones:

- Integración creciente: formas menos a más coherentes

- Diferenciación creciente

- Tendencia a lo definido.

Lo aplica a estructuras y funciones en la sociedad.

El objeto es lo supraorgánico, la evolución de la historia natural de las sociedades.

Estudia sus cambios estructurales y funcionales para obtener leyes e interpretaciones.

La relaciona con la biología: analogía entre organismos y sociedades, y psicología: estudia las pasiones de los individuos que son lo que mejor explica su comportamiento.

Evolución de la sociedad:

- Descriptiva. Cuatro momentos:

Simples, familias. Poca especialización
Compuestas, tribus. Más complejas.
Doblemente compuestas. Distribución de tareas. Estructura política.
Triplemente compuestas. Interdependencia y especialización.

Esta evolución se ha producido por el cambio...

- ... de la sociedad militar a la industrial.

Sociedades antiguas: militares, amenazadas.
Las amenazas desaparecen, la mayor importancia es la del comercio que permite la libertad.

Aplica estos principios a todas las instituciones.

Familia:

Evolución de la poliandria- poligímia- monogamia (más coherente, especializada , interdependencia) buscando la especialización, protección , reproducción y coherencia.

Algunas de sus frases:

- "Fórmate tú en vez de esperar a que te formen y modelen"

- "Tiempo: lo que los hombres siempre tratan de matar, pero acaba por matarlos"

- "Nadie puede ser perfectamente libre hasta que todos lo sean"

Cecilia Castaño Anaya.

2º bach. B

Émile Durkheim.

2011-11-28T16:12:00.004+01:00

Émile Durkheim nació el 15 de abril de 1858 en Épinal (Lorena, Francia), en una familia de origen judío. En 1879 ingresó en la Escuela Normal Superior de París.

Lo apodaban "El Metafísico" debido a su marcado interés por las cuestiones filosóficas. En 1882 se licenció en Filosofía, disciplina en la que se formó bajo la influencia del positivismo y el evolucionismo. También cursó estudios específicos en Francia y Alemania durante 1785 y 1786, leyendo las obras de algunos de los precursores de la Sociología, entre ellos de los franceses Montesquieu . Enseñó Pedagogía y Ciencias Sociales en la Facultad de Letras de la Universidad de Burdeos desde 1887.

En 1893 publicó su tesis doctoral, La división del trabajo social, y dos años después Las reglas del método sociológico. Durante 1896, sus cursos sobre Sociología se convirtieron en la primera cátedra de esta disciplina en Francia. Al año siguiente publicó El suicidio.

Al comenzar el siglo XX fue nombrado profesor suplente de la Cátedra de Pedagogía de la Sorbona de París, donde obtendría la titularidad en 1906. Más tarde se le permitió cambiar el nombre de su cátedra por el de "Sociología".

La muerte de su hijo en 1915, durante la Primera Guerra Mundial, lo sumió en la depresión y debilitó su salud causando su propia muerte. A su muerte fueron publicados Educación y Sociología, Sociología y Filosofía, La educación moral y El socialismo.

Su pensamiento.

Durkheim fue un defensor de la aplicación del método científico al estudio de los fenómenos sociales, a los que consideraba "hechos sociales que deben ser tratados como cosas".

Este se interesó por el estudio de las bases de la estabilidad social. Y creyó encontrarlas en la moralidad y la religión, en los valores compartidos por cada sociedad. Cuando una sociedad sufre la pérdida de los valores compartidos cae en un estado de "anomia" (sin norma, sin ley) y los individuos que la componen experimentan un creciente grado de ansiedad e insatisfacción. En ellos estudia los suicidios de países de la Europa occidental, el crecimiento de la tasa de suicidios en los países protestantes y lo compara con la tasa de suicidios de los países con mayor proporción de población católica.

Durkheim entiende a la sociedad como una realidad espiritual que no puede reducirse a la mera suma de los individuos que la componen. Las leyes que rigen esta realidad espiritual difieren de las que rigen la psiquis del individuo. La tarea del científico social consiste, justamente, en estudiar las representaciones colectivas (derecho, moral, religión, etc.) que la sociedad impone al individuo.

En toda sociedad se da una solidaridad básica, que varía según sea el tipo de sociedad. En las sociedades modernas, la solidaridad es orgánica y se funda en la división del trabajo, en la complementación para la obtención de los medios de subsistencia.

Durkheim consideraba a la religión como un componente esencial de la vida social. Por eso afirmaba: «Mientras haya hombre, habrá religión.» Según él, mediante la religión es la propia sociedad la que se diviniza a sí misma.

Émile Durkheim fue, sin lugar a dudas, uno de los principales responsables del surgimiento y reconocimiento de la Sociología como ciencia. Hizo todo lo que estuvo a su alcance por dotarla de un método científico que la pusiera en estrecha relación con los "hechos". Su influencia se extendió más allá del campo sociológico, proyectándose sobre la Antropología, la Pedagogía, la Historia, el Derecho y la Filosofía.

Sociología de Max Weber

2011-11-28T12:35:00.004+01:00

MAX WEBER

Max Weber nació el 21 de abril de 1864 en Erfürt (Turingia, Alemania). Su padre era político y jurista; su madre calvinista y puritana. Estudió en las Universidades de Heidelberg, Múnich y Göttingen, obteniendo el grado de doctor a los 25 años de edad. Continuó en el ámbito universitario como profesor, enseñando Derecho en Berlín y Economía en Frieburg.
Al año siguiente se trasladó a la Universidad de Heidelberg, pero al poco tiempo, afectado por una enfermedad de origen nervioso, tuvo que dejar la docencia.

Retomó la docencia universitaria en 1918, en las Universidades de Viena y Munich. Formó parte de la delegación alemana para la negociación de la paz en Versalles y de la comisión que tuvo a su cargo redactar la Constitución de Weimar. Todo ello poco antes de su fallecimiento, acaecido el 14 de junio de 1920.

SU PENSAMIENTO

El concepto de la sociología de Weber se diferencia del que mantienen tanto los positivistas, como los marxistas.

Por un lado establece una distinción concreta entre las ciencias naturales y las sociales.
Dado el objeto de estudio que le confiere a las ciencias sociales, entiende que no es pertinente hacerlo con los mismos métodos que se utilizan para investigar a las ciencias naturales. Pues son carácter de estudio de las ciencias naturales las causas de dichos fenómenos, sin importar su significación o finalidad.

A diferencia, en las ciencias sociales sus objetos de estudio son de carácter intencional e interesa la significación que éstos contienen. No dejando de ser el estudio social, de carácter objetivo; de lo que sirven a título de ejemplo tanto la historia como así también la antropología que realizan sus estudios a través de métodos concretos.

A diferencia de la corriente hegeliana, como la comprende Marx, Weber entiende que la historia de la humanidad no es precisamente racional y previsible por lo que no ha de investigársela como un todo. Y en función a su razonamiento kantiano, Weber entiende que el científico ha de realizar su investigación libre de juicios de valor.

Weber, con formación catedrática en economía, su investigación sociológica fue de un enfoque pragmático, con fuerte bases religiosas y una orientación a las relaciones sociales como consecuencia del desarrollo de una nueva sociedad industrializada.

Max Weber no fue sólo sociólogo. Su obra se extendió hacia otros campos en los que también dejó una profunda huella: Economía, Derecho, Historia, Política y Antropología.

2011-11-28T12:34:00.005+01:00

Manuel Castells Oliván

Es un sociólogo y profesor universitario, catedrático de sociología y urbanismo en la Universidad de California en Berkeley, así como director del Internet Interdisciplinary Institute en la Universidad Abierta de Cataluña nacido en Albacete (España).

Según el Social Sciences Citation Index 2000-2009, Manuel Castells es el quinto académico de las Ciencias Sociales más citado del mundo y el académico de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) más citado del mundo.

En los últimos veinte años ha llevado a cabo una vasta investigación en la que relaciona la evolución económica y las transformaciones políticas, sociales y culturales en el marco de una teoría integral de la información, cuyo ejemplo más claro puede ser el Proyecto Internet Cataluña que coordina. Los resultados de su trabajo se recogen en la trilogía La Era de la Información, traducida a varios idiomas y que ha sido encumbrada por Anthony Giddens, asesor de Tony Blair, al nivel de los esfuerzos explicativos que Marx o Max Weber hicieron por interpretar la sociedad industrial.

Teoría de Manuel Castells Oliván.

En los años 70, Castells desempeñó un papel principal en el desarrollo de una sociología urbana marxista. Enfatizó el papel de los movimientos sociales en la conflictiva transformación del paisaje urbano. Introdujo el concepto de ’’consumo colectivo’’ (transporte público, vivienda pública, etc…) como marco de un amplio abanico de luchas sociales, trasladadas del campo económico al político por la intervención del Estado. Abandonando las rigieses del Marxismo a principios de los años 80, empezó a concentrarse en el papel de las nuevas tecnologías en la reestructuración de la economía. En 1989 introdujo el concepto de ’’espacio de los flujos’’ , las componentes materiales e inmateriales de las redes globales de información mediante las cuales la economía se coordinaba de una forma creciente, en tiempo real, a través de las distancias.
En la década de los 90, combinó ambas líneas de su investigación en un titánico estudio, la Era de la Información, que se publicó como una trilogía entre 1996 y 1998. En respuesta a la crítica acogida de dicho trabajo en un largo número de multitudinarios seminarios celebrados en universidades de todo el mundo, se publicó una segunda edición de la obra en el año 2000.
El análisis de Castells se desarrolla a lo lago de tres dimensiones básicas -producción, poder y experiencia. Ello pone énfasis en que la organización de la economía, del Estado y sus instituciones, las formas de significación en sus vidas que crean las personas mediante la acción colectiva, son fuentes irreductibles de dinámicas sociales. Han de ser entendidas en sus propios términos, así como en relación con las demás. Al aplicar dicho análisis al desarrollo de Internet, Castells enfatiza los papeles del Estado (en lo militar y académico), movimientos sociales (hackers y activistas sociales) y empresas en el moldeado de la infraestructura en relación con sus (conflictivas) agendas.

“La sociedad de la información y sus contradicciones”

En 1995, se celebraba la reunión del Grupo de los Siete (G-7) en Bruselas, centrándose en único tema: la sociedad de la información. En la agenda, las principales cuestiones giraron en torno a las condiciones tecnológicas y legales para la construcción de las denominadas autopistas de la información; el establecimiento de mecanismos de seguridad en los circuitos electrónicos; la evaluación de los posibles efectos sobre el empleo; la regulación internacional de los nuevos medios de comunicación; los problemas planteados por las nuevas tecnologías para la privacidad de los ciudadanos, y la cooperación internacional en materia tecnológica, entre otros. Entonces, Castells decía lo siguiente :
La difusión y desarrollo de ese sistema tecnológico ha cambiado la base material de nuestras vidas, por tanto la vida misma, en todos sus aspectos: en cómo producimos, cómo y en qué trabajamos, cómo y qué consumimos, cómo. nos educamos, cómo nos informamos-entretenemos, cómo vendemos, cómo nos arruinamos, cómo gobernamos, cómo hacemos la guerra y la paz, cómo nacemos y cómo morimos, y quién manda, quién se enriquece, quién explota, quién sufre y quién se margina. Las nuevas tecnologías de información no determinan lo que pasa en la sociedad, pero cambian tan profundamente las reglas del juego que debemos aprender de nuevo, colectivamente, cuál es nuestra nueva realidad, o sufriremos, individualmente, el control de los pocos (países o personas) que conozcan los códigos de acceso a las fuentes de saber y poder.
Al referirse a las connotaciones económicas y globales - y sus contradicciones con lo local- Castells afirmaba :
La economía de la sociedad de la información es global. Pero no todo es global, sino las actividades estratégicamente decisivas: el capital que circula sin cesar en los circuitos electrónicos, la información comercial, las tecnologías más avanzadas, las mercancías competitivas en los mercados mundiales, y los altos ejecutivos y tecnólogos. Al mismo tiempo, la mayoría de la gente sigue siendo local, de su país, de su barrio, y esta diferencia fundamental entre la globalidad de la riqueza y el poder y la localidad de la experiencia personal crea un abismo de comprensión entre personas, empresas e instituciones.
Castells resaltaba, por una parte los cambios introducidos -de forma inexorable, ligados al avance de la tecnologías de la información y la comunicación- así como el enorme potencial de transformación del nuevo paradigma socioeconómico que empezaba a apreciarse con más claridad. En la mencionada reunión del G-7 –los países de las economías más avanzadas del mundo- que tenía lugar esos días, el sociólogo escribía de forma crítica :Por ello es a la vez la sociedad de las proezas tecnológicas y médicas y de la marginación de amplios sectores de la población, irrelevantes para el nuevo sistema, [..] por ello no podemos desarrollar su dimensión creativa y escapar a sus efectos potencialmente devastadores sin afrontar colectivamente quiénes somos y qué queremos. Lo que tal vez el Grupo de los Siete debiera plantearse es cómo reequilibrar nuestro superdesarrollo tecnológico y nuestro subdesarrollo social.

COLUMBINE

2011-11-28T12:29:00.002+01:00

Dos adolescentes, Eric Harris, de 18 años de edad, y Dylan Klebold de 17, entraron en la escuela, de donde eran alumnos, armados con dos escopetas (una de ellas recortada), una carabina Hi-Point 995 semiautomática de calibre 9 mm, una pistola Tec 9 semiautomática de calibre 9 mm, varios dispositivos explosivos caseros y una bomba compuesta por un tanque de propano de 9 kilogramos; los adolescentes, antes de suicidarse, realizaron numerosos disparos en la cafetería y en la biblioteca de la escuela, asesinando a 13 personas (12 alumnos y un profesor) e hiriendo a 24 alumnos, resultando un total de 15 personas fallecidas. En total hubo dos tiroteos: el primero desde que los dos adolescentes abandonaron el estacionamiento hasta que entraron en el instituto; primero asesinaron a Rachel Scott, que estaba almorzando junto a su compañero Richard Castaldo (éste quedó paralítico tras recibir impactos de bala en la columna), luego a Daniel Rohrbough, cuando intentaba huir del instituto y finalmente a Dave Sanders, el cual falleció horas después de recibir los disparos por pérdida de sangre. El segundo tiroteo fue el más sangriento, en el cual fallecieron 10 alumnos y otros muchos fueron heridos. Los dos adolescentes, tras veinte minutos disparando en la cafetería e incendiándola, subieron de nuevo a la biblioteca donde lanzaron una última ráfaga de disparos a la policía y se suicidaron, primero Eric Harris, disparándose en la boca, y después Dylan Klebold disparándose en la cara. Se trata, hasta hoy día, del tiroteo más sangriento producido en un instituto en toda la historia de los EE.UU.

Rocío García i Jesica Redondo.

Max Weber

2011-11-28T12:17:00.011+01:00

Un sociólogo es un analista e investigador de la SOCIEDAD. Cómo está conformada y los problemas de tipo social, cultural, económico, políticos e institucionales dentro de ella considerando cómo inciden sus influencias culturales e históricas.

ACTOS IMPORTANTES

En 1895 se desempeñó como profesorde la cátedra de economía política en la Universidad de Friburgo y en 1896 en la de Heidelberg.-
Por razones de enfermedad debió abandonar la enseñanza-
En 1904 funda junto a Jaffé y Sombart la revista "Archiy fur sozialwissenchaft und sozialpolitik".
En 1910 junto a Simmel y Tonniers funda la Sociedad Alemana de Sociología.
En 1918 vuelve a la enseñanza en las Universidades de Viena y de Munich.-
En 1920 fue uno de los integrantes de la delegación negociadora en el Tratado de Paz de Versalles y participa en la comisión redactora de la Constitución de Weimar.-

SU PENSAMIENTO Y OBRA.

Maximilian Carl Emil Weber un filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo y sociólogo alemán considerado uno de los fundadores del estudio moderno, antipositivista, de la sociología y la administración pública. Sus trabajos más importantes se relacionan con la sociología de la religión y el gobierno, pero también escribió mucho en el campo de la economía. Su obra más reconocida es el ensayo La ética protestante y el espíritu del capitalismo, que fue el inicio de un trabajo sobre la sociología de la religión
Weber argumentó que la religión fue uno de los aspectos más importantes que influyeron en el desarrollo de las culturas occidental y oriental. En otra de sus obras famosas, La ciencia como vocación, la política como vocación, Weber definió el Estado como una entidad que detenta el monopolio de la violencia y los medios de coacción, una definición que fue fundamental en el estudio de la ciencia política moderna en Occidente. Su teoría fue ampliamente conocida a posteriori como la Tesis de Weber.

Weber Por un lado establece una distinción concreta entre las ciencias naturales y las sociales.-
Dado el objeto de estudio que le confiere a las ciencias sociales, entiende que no es pertinente hacerlo con los mismos métodos que se utilizan para investigar a las ciencias naturales. Pues son carácter de estudio de las ciencias naturales las causas de dichos fenómenos, sin importar su significación o finalidad.-
A diferencia, en las ciencias sociales sus objetos de estudio son de carácter intencional e interesa la significación que éstos contienen. No dejando de ser el estudio social, de carácter objetivo; de lo que sirven a título de ejemplo tanto la historia como así también la antropología que realizan sus estudios a través de métodos concretos.-

A MANERA DE CONCLUSIÓN

Leer a WEBER, a menudo desconcierta por su misma erudición y por aquel estilo innecesariamente laberíntico y pesado (que algunos toman por “profundo”) de profesor alemán de hace cien años. Pero, como se ve, por ejemplo, en LA POLÍTICA COMO PROFESIÓN, de vez en cuando WEBER es capaz de concentrar en unas pocas líneas de gran precisión conceptual el núcleo mismo de lo que le preocupa; y a poca experiencia literaria que tenga, su lector nota que en esas pocas líneas, se juega literalmente el todo por el todo prescindiendo de cualquier ambigüedad.WEBER no es una lectura para adolescentes; exige una cierta madurez y obliga a prescindir de cualquier ingenuidad política... o moral. El supuesto de que la realidad es compleja y de que todas las teorías que se usen para explicarla pueden resultar ambivalentes no debiera olvidarse nunca a la hora de acercarse a su obra. En todo caso conceptos como los que aquí se han expuesto, especialmente en el orden de la metodología de las ciencias sociales y de la teoría política están en la base de la teoría social de los últimos cien años. Caracterizar la religión como inserción de lo extraordinario en la vida ordinaria, proponer esquemas multicausales, elaborar una tipología de los “ethos” de la política, analizar el significado de la responsabilidad, observar los límites del proceso de racionalización... son méritos innegables del pensamiento weberiano y ponen las bases de la sociología contemporánea. Y desde el punto de vista ético parece difícil hacer frente al desafío ecológico y a los cambios en los patrones de valoración moral sin hacer un profundo análisis de lo que hoy significa la «responsabilidad».

JESICA REDONDO

ROCIO GARCÍA

VIOLÈNCIA DE GÈNERE

2011-11-28T12:17:00.009+01:00

La violència de gènere, concretament la que s'exerceix sobre les dones, inclou una quantitat de pràctiques que les han coaccionades durant anys i que han restat invisibles davant els nostres ulls. Per tant, per tal de ser capaços de reaccionar davant un fenomen social d'aquesta mena, primer hauríem de ser capaços d'identificar-lo i d'anomenar-lo.
La cultura, dins el fenomen de la violència de gènere, té una importància destacada per deixar clar que aquesta forma de violència és una construcció social i no una acció irracional. En aquest concepte s'hi inclouen totes les formes de maltractament psicològic, d'abús personal, d'explotació sexual i d'agressió física a les quals es troben sotmeses les dones.
Històricament, la violència de gènere ha estat tan arrelada en la nostra societat, que, a hores d'ara, ens costa identificar-la. Quan finalment ens adonem passa a denominar-se problema social, entès com aquell que el pateix de manera sistemàtica un tipus de col·lectiu. L'existència dels grups feministes han ajudat a assenyalar aquesta nova realitat i, juntament amb altres agents socials: mitjans de comunicació, associacions de defensa dels drets humans, etc, han identificat aquest greu problema.
L'any 1993, l'ONU va reconèixer els drets de les dones com a drets humans i va declarar que la violència contra les dones suposa una violació dels drets humans. L'any 1995, a la Conferència de Beijing de l'ONU, el fenomen de la violència de gènere es va consagrar internacionalment com un problema social.Per tant, els drets humans i la seva necessitat de garantir-los és l'única eina amb la que es compta per tal de lluitar contra la violència de gènere. Si no queda definit que la violència contra les dones és un greu atemptat contra els drets humans no es pot mesurar ni el seu abast ni la seva incidència.

CARACTERÍSTIQUES DE LA VIOLÈNCIA CONTRA LES DONES

L'ONU, al 1995, va definir la violència contra la dona com: "tot acte de violència sexista que té com a resultat possible o real dany físic, sexual o psíquic, incloent-hi les amenaces, la coerció o la privació arbitrària de llibertat, tant si s'esdevé en la vida pública com en la privada". És a dir, és la necessitat que tenen els homes de controlar les dones en el sistema social anomenat patriarcat.
1.- La violència contra les dones també pot denominar-se violència de gènere, tenint en compte el caràcter social dels trets atribuïts als homes i a les dones.
2.- Es pot dir que la violència contra les dones és un fet estructural de les societats patriarcals ja que s'esdevé de la desigualtat entre homes i dones i de la necessitat de fer mantenir la situació d'inferioritat de la dona envers l'home.
3.- L'essència patriarcal és la representació de la masculinitat a través del domini de la dona. La idea de jerarquia sexual i la superioritat masculina sobre la dona fan que les dones siguin considerades éssers inferiors i que poden ser utilitzades, menyspreades i maltractades.
4.- La violència contra les dones també té un caràcter instrumental. El poder dels homes i la subordinació de les dones requereix d'un mecanisme de sotmetiment, de control a través de la violència, que encara manten més el lligam que la sustenta.
5.- La violència contra les dones no és un fenomen aïllat ni circumstancial, sinó que constitueix un aspecte estructural de l'organització del sistema social, ja que es dóna en totes les classes socials i en les diverses etapes de la vida.
6.- La violència no és un comportament natural sinó que és una actitud apresa mitjançant la socialització. La socialització, amb paraules i imatges, crea les identitats de les persones i en resposta del que rebin aprendran que el camí de la violència no és el millor.
7.- La violència contra les dones ha estat sempre un tret estructural molt difícil de percebre. La seva denúncia ha estat el primer pas important per donar-lo a conèixer i és a partir d'aquest fet que s'ha considerat un autèntic problema social i el seu rebuig social ha estat la forma més eficaç de combatre-la.

Rocío García, Jesica Redondo i Alex Nieto.

La violencia de género y el machismo

2011-11-24T09:58:00.002+01:00

La violencia de género es aquella que se ejerce de un sexo a otro, del cúal la mujer es maltratada por el hombre o al revés. Las principales consecuencias son:

- La infelicidad del hombre
- Las cosas imposibles de vivir
- Mades o mujeres desamparadas
- El miedo al maltratador

La sociedad del hombre consiste en el machismo que se infunde en una ideologia en el hombre es superior a la mujer. Consiste en el doble trabajo de la mujer fuera y dentro de casa. El hecho de que una mujer se gusta para ajustar al hombre.
La cantidad de mujeres que consiguen la carrera es mayor que el de los hombres. Vivimos en una sociedad en que las mujeres estan sometidas al desprecio y al miedo hacia los hombres y porque las mujeres son más formales .
Convivimos con esta ideologia desigual porque es más extensoque el hecho que ocurre en la realidad. En este caso ya no hablamos con un problema a saber, sino de los que queremos saber.
La sociedad de la mujer con sus respectivos maridos o parejas es el miedo a la violación y a la tortura psicologica y física que sufren cada día al llegar sus hombres con cara de odio y lleno de sangre en sus ojos. La mujer sufre golpes, desprecios, insultos delante incluso de sus hijos observando como su madre es golpeada por propio padre.
La sociedad patriarcal es el poder para el padre de família, obliga siempre a la mujer de que no tiene capacidad para hacer los propositos del trabajo del hombre. Eso produce prejuicios al hombre a la hora de seguir ciertas medidas al maltratar a la mujer.
Tiene como ejemplo en Karl Marx, Lo define como una sociedad clasista, es decir, la clase dominado domina al más bajo. Es una similitud con el hombre y la mujer en el ámbito familiar.

VIOLENCIA DE GÉNERO

2011-11-22T13:48:00.003+01:00

La violencia de género tiene que ver con “la violencia que se ejerce hacia las mujeres por el hecho de serlo”, e incluye tanto malos tratos de la pareja, como agresiones físicas o sexuales de extraños, mutilación genital, infanticidios femeninos, etc
La violencia de género nace de la desigualdad y las relaciones de poder de los hombres sobre las mujeres, y se ejerce por quienes sean o hayan sido sus cónyuges o estén o hayan estado vinculados a ellas por relaciones afectivas, aún sin convivencia.

Tipos de violencia

· Física. La violencia física es aquella que puede ser percibida objetivamente por otros. Se refiere a empujones, mordiscos, patadas, puñetazos, etc, Es la más visible, y por tanto facilita la toma de conciencia de la víctima, pero también ha supuesto que sea la más comúnmente reconocida social y jurídicamente, en relación fundamentalmente con la violencia psicológica.
· Psicológica. La violencia psíquica aparece inevitablemente siempre que hay otro tipo de violencia. Supone amenazas, insultos, humillaciones, desprecio hacia la propia mujer, desvalorizando su trabajo, sus opiniones... Implica una manipulación en la que incluso la indiferencia o el silencio provocan en ella sentimientos de culpa e indefensión, incrementando el control y la dominación del agresor sobre la víctima, que es el objetivo último de la violencia de género. .
· También es habitual la violencia “social”, en la que el agresor limita los contactos sociales y familiares de su pareja, aislándola de su entorno y limitando así un apoyo social importantísimo en estos casos.
· Sexual. “Se ejerce mediante presiones físicas o psíquicas que pretenden imponer una relación sexual no deseada mediante coacción, intimidación o indefensión”.

Mitos

Habitualmente se justifica y se trata de dar explicación a este tipo de violencia atendiendo a:
· Características personales del agresor (trastorno mental, adicciones).
· Características de la víctima (masoquismo, o la propia naturaleza de la mujer, que “lo busca, le provoca, es manipuladora…”).
· Circunstancias externas (estrés laboral, problemas económicos).
· Los celos (“crimen pasional”).
· La incapacidad del agresor para controlar sus impulsos, etc.
· Además existe la creencia generalizada de que estas víctimas y sus agresores son parejas mal avenidas (“siempre estaban peleando y discutiendo”).

CICLO DE LA VIOLENCIA FÍSICA.
El ciclo comienza con una primera fase de Acumulación de la Tensión, en la que la víctima percibe claramente cómo el agresor va volviéndose más susceptible, respondiendo con más agresividad y encontrando motivos de conflicto en cada situación.
La segunda fase supone el Estallido de la Tensión, en la que la violencia finalmente explota, dando lugar a la agresión.
En la tercera fase, denominada de “Luna de Miel” o Arrepentimiento, el agresor pide disculpas a la víctima, le hace regalos y trata de mostrar su arrepentimiento. Esta fase va reduciéndose con el tiempo, siendo cada vez más breve y llegando a desaparecer.

TRATAMIENTO
En muchas ocasiones es necesaria una intervención previa, que la mujer pase por un período de reflexión y quizá varios intentos de salir de esa relación violenta, con ayuda terapéutica o sin ella, hasta que tome la decisión definitiva. A partir de entonces, el apoyo psicológico se centrará en varios aspectos, valorando previamente las necesidades y demandas individuales de cada paciente.
Deberemos evaluar cuáles han sido las secuelas concretas que ha dejado la situación vivida en esa persona, y graduarlas para establecer un orden para el tratamiento.
Algunas de las intervenciones más habituales y básicas para su recuperación serían:
· Información sobre la violencia de género, causas y origen, mitos, etc.
· Reducción de la activación y la ansiedad en las formas en que se manifieste (insomnio, agorafobia, crisis de pánico, etc).
· Fomento de la autonomía, tanto a un nivel puramente psicológico, a través de un cambio de ideas distorsionadas sobre sí misma y el mundo, como a nivel social, económico, etc, orientándola en la búsqueda de empleo, recuperando apoyos sociales y familiares,…

PREVENCIÓN
El principal camino para acabar con la violencia de género es la prevención. Esto incluye, por supuesto, un cambio global en la forma de ver las relaciones entre mujeres y hombres, un cuestionamiento de los roles sociales y estereotipos, del lenguaje, etc.
Además, tu puedes prevenir y evitar implicarte en una relación que puede llegar a ser violenta:
· En primer lugar, detectar manipulaciones, aproximaciones no solicitadas, desconfiar de promesas que no tienen sentido en un momento de la relación, tener claro que decir que “no” a algo no es negociable, alejarse cuando esa persona que se te acerca tratando de hacerte ver que tenéis mucho en común o que le debes algo.
· Además, valora tus propias ideas respecto al amor y la pareja, el papel de la mujer en la misma, a qué se debe renunciar por amor.., etc.· Y ante todo, conociéndote a ti misma y teniendo claros tus valores. Si los valores de la otra persona entran en conflicto con los tuyos, debes saber reconocerlo y no aceptar en ningún caso renunciar a aquello que es importante para ti.

Columbine: miedo y violencia.

2011-11-21T19:40:00.002+01:00

Esta pelicula es un documental, una crítica de la sociedad americana. Intenta responder a esta pregunta: "¿Porque el número de homicidios por arma de fuego es proporcionalmente más alta en Estados Unidos que en otros países?". El título hace referencia a la masacre del instituto Columbine en 1992 donde 12 alumnos de ese establecimiento y un profesor fueron asesinados por dos alumnos. Los temas principales que trata este documental son las armas de fuego y el miedo americano, haciendo una comparativa con otras sociedades como es por ejemplo la canadiense, comparando el número de armas en estas dos sociedades y sus gestos habituales del día a día como puede ser el de cerrar la puerta de sus casas. Los temas que se tratan aquí están perfectamente relacionados con los términos miedo y violencia.

El miedo es definido como una emoción caracterizada por un intenso sentimiento habitualmente desagradable ante algo que nos asusta o creemos que nos puede hacer daño. Es provocado por la percepción de un peligro, real o supuesto, presente, futuro o incluso pasado. Si relacionamos el "miedo" con uno de los temas que se refleja en el documental, sería el del miedo americano, el de su sociedad. Como se puede ver los americanos tienen una inseguridad muy grande, se podría decir que se tienen miedo de ellos mismos y eso esta reflejado en simples hechos como la cantidad de posesión de armas por persona, el hecho de tener más de una cerradura en las puertas de casa... una causa de este miedo viene producido por los medios de comunicación, ya que estos seleccionan las noticias que quieren enseñar y cuando los ciudadanos americanos las ven, ¿con qué se encuentran?. Pues con lo que se encuentran cada noche: robos, asesinatos en sus propias calles, tiroteos... y esto crea una inseguridad en ellos y a la vez, miedo. Este es un factor importante debido a que a causa de este miedo e inseguridad la gente se dedica a comprar armas para "estar mas seguros" pero esto lleva a una contradicción: ¿cómo Estados Unidos, uno de los países con más armas por persona, es el país con más muertos por arma de fuego?. Si de verdad el poseer armas da seguridad, Estados Unidos debería ser uno de los Países más seguros del mundo, pero no es asi, ya que si a la posesión exagerada de armas le incluimos el miedo de estos ciudadanos, el resultado que obtenemos es el del país con mas muertos a causa de estas armas y a la vez uno de los más inseguros por esta misma razón. Un ejemplo que hay en este documental es el de entrar en una casa ajena. En la sociedad Canadiense entras en una casa (ya que en general las puertas están abiertas) y el propietario no se lo toma a mal, y debido a esto, Michael Moore expresa su sorpresa, comentando que si esa misma situación ocurriera en Estados Unidos, el propietario lo apuntaría con un arma.
Teniendo en cuenta la definición de miedo, podríamos nombrar varios de ellos en la actualidad. El mas claro en nuestra sociedad actualmente es el miedo a quedarse sin sus bienes materiales, como son el dinero y la casa. Este miedo es producido por la falta de trabajo, los que no lo tienen están dominados por este miedo ya que se ven muy cerca de esa situación de encontrarse sin nada y no poder hacer nada al respecto, y los que "por suerte" si que tienen, este miedo les domina también ya que contemplan la posibilidad que en un futuro lo pierdan y encontrarse en la misma situacion de los parados actuales.

La violencia estaría definida como el tipo de interacción humana que se manifiesta en aquellas conductas o situaciones que, de forma deliberada, provocan, o amenazan con hacerlo, un daño o sometimiento grave, ya sea físico o psicológico a un individuo o una colectividad. Aquí, en el suceso de Columbine nos encontramos el tipo de violencia más fuerte que puede ejercer una persona sobre otra, que es el asesinato. Estos dos alumnos que asesinaron a 12 de sus compañeros y un profesor han cometido un acto de violencia enorme, ya que no nos referimos a insultar verbalmente a esas personas o agredirles físicamente, que también son actos de violencia grave, si no que nos estamos refiriendo a que han quitado un total de trece vidas, hundiendo a la vez a trece familias. Este es el caso que mas resalta en el documental, pero hay otros como el del niño de seis años que le arrebató la vida a una de sus compañeras de clase con un arma de fuego, esto plantea una pregunta, que es: "¿Cómo unos jóvenes estudiantes de instituto, y más un niño de seis años, pueden acceder tan fácilmente a esta posesión de armas?". Este es un tema que solo los altos dirigentes de Estados Unidos pueden resolver, pero en mi opinión, si no han hecho nada hasta ahora es por que no quieren, ya que este "mundo" de las armas de fuego les proporciona unos grandes beneficios económicos. A parte de este tipo de violencia nos encontramos muchos más en nuestro día a día como es el caso de la violencia física o la psico-emocional, entre otras. Por desgracia estos hechos siempre suceden y no nos damos ni cuenta de muchos de ellos, y sabiendo esto, nos percatamos de que el ser humano es un ser cruel por naturaleza ya que a pesar de siglos de evolución, no hemos aprendido a vivir en armonía con todos, ya que si lo hubiéramos conseguido no pasarían sucesos como estos. Pero el ser humano tiene por costumbre recurrir a la violencia para resolver sus "problemas", como es el caso de la guerra debido al conflicto entre personas de diferentes países, religiones, o ideologías políticas. Más casos como este es el del maltrato escolar simplemente efectuado para estar integrado dentro de un grupo social de su entorno, maltratando a uno de sus compañeros física o psicologicamente. Nuestros instintos son los mismos desde nuestra aparición sólo que han sido amortiguados por la educación, ¿Qué quiere decir esto?, pues que los seres humanos solo nos diferenciamos de los animales por nuestra capacidad de razonar, pero los instintos son los mismos desde nuestros orígenes, pero nos hemos dado cuenta que para vivir en una sociedad hay que establecer unas leyes y desde que nos educan nos inculcan las ideas del "bien y mal". Pero aún así nos encontramos casos como estos que nos demuestran nuestros orígenes y naturaleza.

"Bowling for Columbine".

2011-11-21T16:23:00.002+01:00

El documental de Michael Moore titulado "Bowling for Coumbine" trata sobre la sociedad americana y lo enfermos que se encuentran debido a las armas. Toma como punto de partida la masacre del instituto Columbine (trágico tiroteo que tuvo lugar en 1999 en el Columbine High School) para realizar una reflexión acerca de la naturaleza de la violencia en EE.UU.En el documental se muestra, desde el punto de vista de Moore, cómo los ciudadanos estadounidenses viven sumidos en el miedo y la ignorancia causados principalmente por los medios de comunicación. Moore hace mucho énfasis en el hecho de que la única salida que encuentran la mayoría de las personas es la posesión de armas de todo tipo y que su comercialización sea tan natural que cualquier persona pueda adquirir munición en un supermercado o incluso en un banco (como se nos explica al principio del documental) al abrir una cuenta, pueda conseguir como pago de intereses por adelantado un rifle, ya que tienen más de quinientas pistolas a disposición de la gente.

Volviendo al tema del gran tiroteo del instituto Columbine, esta masacre fue realizada por dos chicos de 17 y 18 años de edad (sin esclarecerse el motivo), los cuales mataron a 12 alumnos y 1 profesor e hirieron a 24 alumnos, resultando finalmente un total de 15 personas fallecidas. Los dos adolescentes, tras veinte minutos disparando en la cafetería e incendiándola, subieron de nuevo a la biblioteca donde lanzaron una última ráfaga de disparos a la policía y se suicidaron. Se trata, hasta hoy día, del tiroteo más sangriento producido en un instituto en toda la historia de los EE.UU. Columbine es un instituto que se encuentra en una pequeña ciudad (en un barrio residencial) de clase media baja, al lado de una fábrica de armas, que es de lo que viven los ciudadanos. Este suceso volvió a ocurrir de nuevo en EE.UU, Alemania, Noruega... Michael Moore quiere analizar en este documental porque ocurre esto y porque casi siempre en EE.UU, quiere descubrir la causa de estas masacres.

Entre las causas que Michael Moore debió investigar para encontrar la causa real se encontraba por ejemplo el cantante Marilyn Manson y su música, ya que la influencia de los medios de comunicación lo culpó de haber sido la chispa de inicio de aquel desastre. Por otro lado, otra de las causas era la serie de televisión "Shout Park", una serie satírica que hoy en día goza de fama mundial. Estos dos ejemplos, después de ser estudiados y de conocer la respuesta del cantante y de los directores de la serie, fueron descartados.

Como respuesta a este trágico suceso, se equipó a los colegios con detectores de metales para asegurarse de que los alumnos no iban armados. También hubo en los institutos expulsiones de alumnos, (algunas de días y otras incluso del curso entero) demasiado exageradas, como podemos ver en el documental: en uno de los colegios expulsaron a un niño por llevar un corta uñas a clase, ya que el objeto fue tomado como un arma. En un colegio donde lo que se intenta es fomentar la ley y el orden ocurre como consecuencia no deseada esta desgracia y, de esta manera, se intenta atacar el problema, aunque de una manera errónea, ya que no es lógico convertir un instituto en una cárcel.

En el documental, Moore visita muchos lugares para ver si ese miedo, el que influye en que la gente necesite poseer armas, se extiende por todo el mundo o solo en los EE.UU. Uno de los sitios visitados es Canadá, donde el índice de muertes por disparo es mucho menor y donde todo el mundo responde a Moore diciendo que no necesitan tener armas en casa para sentirse seguros, es más, aseguran que todo el mundo deja las puertas de las casas abiertas, ya que no temen a nada.

En otro apartado del documental vemos a Michael Moore conociendo a dos alumnos del Columbine High School (uno de ellos en silla de ruedas y otro al que le cuesta mantenerse de pie debido a los múltiples disparos del tiroteo). Estos dos chicos que se nos presentan nos enseñan también las múltiples heridas por balas que tienen en su cuerpo y se nos dice que todavía aún los dos tienen balas localizadas en partes de su cuerpo. Moore y los chicos deciden hacer algo al respecto y se dirigen a una multinacional donde venden las balas con las que les dispararon. Intentan hablar con las personas que trabajan ahí pero casi nadie se quiere hacer responsable de ello. Finalmente consiguen que los directores de la tienda decidan no volver a vender munición para cualquier tipo de arma, lo que consideran un gran paso (una consecuencia deseada) para que este tipo de sucesos desagradables no vuelvan a ocurrir.

Para finalizar también podemos destacar que entre las personalidades que Moore entrevista en este documental, se encuentra el actor Charlton Heston, uno de los líderes de la Asociación Nacional del Rifle, quien finalmente huye avergonzado de la entrevista cuando se le pide una opinión sobre otro trágico desastre ocurrido, donde un niño de 6 años disparó con un arma de su tío contra una niña de su misma edad en el colegio. Michael Moore se limita a dejar la foto de la niña fallecida en casa del actor, evidenciando esa ignorancia por parte de Charlton Heston, quien también en sus múltiples películas ha usado armas de fuego al igual que muchos otros actores de acción.

La conclusión a la que nos hace llegar este documental es que los norteamericanos viven bajo el miedo. La historia de los EE.UU es un ejemplo de como todas las generaciones han ido creciendo con el temor de un enemigo contra el que creían deberse defender; y aún más hoy, cuando los medios de comunicación seleccionan y manipulan la información, mostrando que el enemigo puede ser cualquiera. Respecto a las causas de la masacre que toma como punto de partida, el documental lanza diversas hipótesis que intentan explicarlo pero no se nos presenta una causa única y clara, aunque la teoría del miedo juega un papel importante.

Por otro lado, este miedo que sienten los ciudadanos de EE.UU que les conduce a la posesión de armas para sentirse más tranquilos, se puede relacionar por ejemplo con la violencia de género. Este tipo de violencia (normalmente sufrida por mujeres por parte de sus parejas) lo podemos vivir de cerca en muchas ocasiones, ya sea en nuestra misma casa o por ejemplo en la calle. Lo que sí que es seguro es que casi cada semana el número de víctimas de este tipo de violencia aumenta en nuestro país. Los maltratadores (normalmente hombres) tienen una característica siempre, una autoestima a ras del suelo, que le ocasiona frustación y la frustración trae violencia. Este es el "típico macho". Y el machismo lo que está tapando es un complejo de inferioridad, la baja autoestima. Por eso trata de aparentar lo que no es. Tienen un perfil determinado de inmadurez, dependencia afectiva, inseguridad, emocionalmente inestables, impaciente e impulsivos. Muchos de ellos lo que esconden es el miedo al abandono de la pareja o a la perdida del poder, es decir, el miedo a sentir que la mujer está por encima de el, por ejemplo en el trabajo, cuando la mujer es la que trae el dinero o más dinero a casa.

A veces la violencia del abusador oculta el miedo o la inseguridad, el terror que sintió de niño ante un padre abusivo que lo golpeaba. Al llegar a ser un adulto prefiere adoptar la personalidad del padre abusador a sentirse débil y asustado. En otros casos, estos comportamientos violentos con los demás son la consecuencia de una niñez demasiado permisiva durante la cual los padres complacieron al niño en todo. Esto lleva al niño a creerse superior al llegar a ser un adulto y a pensar que él está por encima de todo. Es decir, que puede hacer lo que quiera y abusar de quien quiera. Piensa que se merece un trato especial.

De la misma manera que los ciudadanos estadounidenses necesitan adquirir armas para sentirse seguros en sus propias casas (recurrir a la violencia si es necesario), los maltratadores también necesitan recurrir a ella para sentirse más seguros con ellos mismos, o para

sentirse superiores. El miedo que en el fondo sienten les puede hacer pensar, por ejemplo, en la posesión de armas para "defenderse" o en la agresión.

Como conclusión de todo lo dicho podemos observar que el miedo es un factor que llega a "controlar" nuestras vidas, y nos puede influir para que busquemos alternativas drásticas y tomemos decisiones desafortunadas.

Cecilia Castaño Anaya.

2º bach. B

25 de noviembre: "Día Internacional de Lucha contra la violencia de género".

2011-11-21T15:45:00.006+01:00

La violencia de género es aquella que se ejerce de un sexo hacia otro. Por lo general, el concepto nombra la violencia contra la mujer, donde el maltratador es el hombre (aunque no en todos los casos). En cambio, la idea no contemplaría los comportamientos violentos entre personas del mismo sexo.
Ante los problemas históricos de violencia contra la mujer, ciertas legislaciones contemplan una discriminación positiva respecto a la mujer, ya que se la protege sobre el hombre. Hay casos donde, incluso, la violencia de la mujer sobre el hombre no es delito.
Los maltratos no son siempre agresiones físicas, ya que su objetivo no es causar una lesión inmediata sino someter a la persona sobre la qual se ejercen.
La ONU, en 1995, definió la violencia contra la mujer como: "todo acto de violencia sexista que tiene como resultado posible o real daño físico, sexual o psíquico incluyendo las amenazas , la coacción o la privación arbitraria de libertad tanto en la vida pública como en la privada". Es decir, es la necesidad que tienen los hombres de controlar a las mujeres en el sistema social llamado patriarcado.En 1999, la Asamblea General de las Naciones Unidas declaró al 25 de noviembre como Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer (la fecha recuerda el asesinato de las hermanas Mirabal, tres activistas dominicanas).
La violencia contra la mujer esta ligada a la consideración de la mujer que se desprende de la familia patriarcal.
La humanidad en sus orígenes pudo estar constituida por comunidades matriarcales, así lo expuso Lewis Henry Morgan, considerado uno de los fundadores de la antropología moderna, en su libro La sociedad primitiva en 1877. Actualmente la familia patriarcal puede aparecer desdibujada después de siglos de esfuerzos de la mujer por emancipar; en sus orígenes convirtió a la mujer en un objeto propiedad del hombre, el patriarca. Al patriarca pertenecían los bienes materiales de la familia y sus miembros. Así, la mujer pasaba de las manos del padre a las manos del esposo, teniendo ambos plena autoridad sobre ella, pudiendo decidir, incluso, sobre su vida. La mujer estaba excluida de la sociedad, formaba parte del patrimonio de la familia, relegada a la función reproductora y labores domésticas.

Cada vez más en nuestro país aumenta la cifra de mujeres fallecidas a manos de sus parejas o ex-parejas. En este año 2011 ya son 61 mujeres asesinadas en España por violencia machista. Una de las soluciones ante este grave problema es:

- ¿Qué es el teléfono 016?

El teléfono 016 forma parte de las decisiones del Gobierno de España para priorizar su compromiso contra la violencia de género y se enmarca dentro del Plan Nacional de Sensibilización y Prevención de la Violencia de Género, aprobado en diciembre de 2006 por el Consejo de Ministros. El objetivo principal de este plan es convertirse en un instrumento global y sistemático de la actuación de las distintas Administraciones Públicas para sensibilizar al conjunto de la sociedad, sobre la dimensión y las consecuencias de la violencia de género y para adoptar actuaciones destinadas a su prevención y erradicación.
El Gobierno de España adoptó, en su momento, medidas urgentes que hicieran posible que los objetivos perseguidos de medidas de protección integral contra la violencia de género se hagan reales y efectivas en el plazo más breve posible.

Y entre estos, cabe destacar la garantía del derecho a información y asesoramiento adecuados a la situación personal de las víctimas de violencia de género, en todo el territorio, con independencia de su lugar de residencia. Y, con este fin y en cumplimiento del citado catálogo de Medidas Urgentes, la Delegación Especial del Gobierno contra la Violencia sobre la Mujer ha puesto en marcha el servicio telefónico 016, de información y asesoramiento jurídico en materia de violencia de género.

Cecilia Castaño Anaya y Juana Segui Bordoy

2º bach. B

Democracia

2011-11-21T12:51:00.003+01:00

Democracia es una forma de organización de grupos de personas, cuya característica predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva de los miembros del grupo. En sentido estricto la democracia es una forma de organización del Estado, en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que le confieren legitimidad a los representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales.

TIPOS DE DEMOCRACIA

Las principales son:

Democracia parlamentaria: es un mecanismo en el que la elección del gobierno ( poder ejecutivo) emana del parlamento (poder legislativo) y es responsable políticamente ante este. A esto se le conoce como principio de confianza política, en el sentido de que los poderes legislativo y ejecutivo están estrechamente vinculados, dependiendo el ejecutivo de la confianza del parlamento para subsistir.

Democracia económica: sugiere la transferencia del poder de decisiones desde una minoría de accionistas a una mayoría de partes interesadas.

Monarquía parlamentaria: es una democracia donde el rey representa al pueblo pero que no gobierna,es decir, que el poder reside en el gobierno, en el parlamento, y en los juzgados y no le pertenece al rey. Este es el caso de España, dondé el rey es J.Carlos.

Democracia republicana: en sentido amplio, es un sistema político que se fundamenta en el imperio de la ley (constitución) y la igualdad ante la ley como la forma de frenar los posibles abusos de las personas que tienen mayor poder, del gobierno y de las mayorías, con el objeto de proteger los derechos fundamentales y las libertades civiles de los ciudadanos, de los que no puede sustraerse nunca un gobierno legítimo. A su vez la república escoge a quienes han de gobernar mediante la representación (democracia representativa) de toda su estructura mediante el derecho a voto.

Problemas de la democracia española

Uno de los problemas básicos de la democracia española es que solo hay dos partidos que tengan posibilidades reales de gobernar, PP y PSOE. Aunqué haya representantes de distintos partidos dentro del Parlamento (Izquierda Unida, Convergència i Unió, PNV, etc.) las principales decisiones son tomadas por estos dos. Podemos tomar de referencia las actuales elecciones generales en el cual la mayoría absoluta fue para el PP, con 287 escaños, seguidos por el PSOE, con 110.

Otro de los principales problemas es el de no ir a votar. El voto de las persona que se abstrienen de ejercer su derecho va para la mayoría, cosa que abulta más los resultados, por tanto, la mayoría obtiene mas ventaja de escaños.

20 N

En las elecciones celebradas el 20 de Noviembre de 2011 el PP ha obtenido la victoria en casi todas la provincias de España, exceptuando Sevilla, dónde ha ganado el PSOE, Catalunya, dónde CiU ha salido victorioso, y en el País Vasco, dónde ha salido el partido nacionalista PNV.

En estas elecciones se ha podido observar cómo ha crecido el sentimiento nacionalista en España. Son de ello ejemplo Catalunya, dónde los nacionalistas (CiU) han vencido a los independentistas (Izquierda Republicana) y en el País Vasco, en el cual PNV se ha hecho con la mayoría en frente de AMAIUR, que pese a tener más escaños, ha sido la menos votada.

2011-11-21T12:48:00.003+01:00

LA DEMOCRÀCIA.
　
La democràcia és una forma d'organització de grups de persones, la característica predominant és que la titularitat del poder resideix en la totalitat dels seus membres, fent que la presa de decisions respongui a la voluntat col·lectiva dels membres del grup.En sentit estricte, la democràcia és una forma d'organització de la vida publica, en la qual les decisions col·lectives són adoptades pel poble mitjançant mecanismes de participació directa o indirecta que li confereixen legimitat als representants. En sentit ampli, la democràcia és una forma de convivència social en la qual tots els seus habitants són lliures i iguals davant la llei i les relacions socials s'estableixen d'acord a mecanismes contractuals . Doctrina política que defensa la intervenció del poble en el govern i en l'elecció dels governants.
Una democràcia es basa en tres principis bàsics: sobirania popular, separació de poders, respecte als drets humans. Un factor importantisim dins de la democràcia es la sobirania popular es a dir que les lleis procedeixen directament o indirectament de la voluntat del poble es a dir dels ciutadans i aquesta voluntat s'expressa mitjançant el vot = sufragi. El sufragi en una democràcia es lliure secret igual i periòdic.
La sobirania popular, hi ha dos tipus de democràcia:

Democràcia directa
És tracta de la democràcia en estat pur, tal com la van viure els seus fundador atenencs. Les decisions les prenen els membres del poble sobirà reunits en assemblea. No existeixen representants del poble sinó, en tot cas, agents fiduciaris del mateix, sotmesos als dictats de l'assemblea i revocables en qualsevol moment. Es tracta del tipus de democràcia preferit no només pels demòcrates de l'antiga Grècia, sino també per a molts pensadors moderns (Rosseau, per exemple) i per a una bona part del socialisme i l'anarquisme. Un exemple de democràcia directa més conegut és el de l'Atenes clàssica.
La creença de què la democràcia directa pot nomès funcionar en aquelles comunitats polítiques on els seus membres poden establir-se en reunió amb una certa periodicitat, restringint la viabilitat d'aquest règim a comunitats petites, com ara les tribus o les ciutats-Estat representa un argument desvirtuat, tot tenint en compte l'actual moment tècnic on aquest criteri emergeix com altament subjectiu i insignificant.
És una forma de democràcia en la qual els ciutadans poden participar directament en el procès de presa de decisions polítiques ( una assamblea)

Democràcia representativa.
Es tracta del model comú de democràcia moderna. A la democràcia representativa la sobirania continua en mans del poble, però aquest no exerceix directament el poder sinó que delega aquesta tasca en representants escollits periòdicament, els quals no solen ser revocables per part del poble mentre dura el seu mandat. Això fa que les democràcies representatives tendeixin sovint a ser règims on la sobirania del poble es fa visible únicament durant els comicis, que solen esdevenir-se entre períodes relativament llargs de temps 4 o 5 anys, per exemple. La democràcia representativa ha anat associada a grans Estats-nació, més que no pas a comunitats petites on els ciutadans han pogut exercir la democràcia directa. És el tipus de democràcia predominant a l'actualitat.
És una forma de democràcia en la qual els ciutadans ecolleixen els seus representats en les instituciions polítiques ( El congrés de diputats)

Problemes de la democràcia.
El sistema electoral espanyol afavoreix proporcionalment les majories, això és, la formació de governs sòlids, a un país de nombroses minories polítiques.

Els vots en blanc van als partits mayoritaris i els que no arriben a tenir un escany tambè hi van a aquests partits.
　
　
　

Las armas y su relación en EEUU

2011-11-21T12:18:00.004+01:00

Esta película nos muestra la sociedad de estados unidos, contrastándola sobretodo con la de Canadá y así podemos ver una gran diferencia entre las dos.

Los estadounidenses viven con un gran miedo, ya que siempre tienen que estar preocupados y protegiéndose con armas de fácil acceso, además de que en las noticias se plasma un terror y no representan nada bueno, sino que todo son problemas, muertes, asesinatos, asaltos en casas etc.

En cambio en Canadá se muestra la realidad de una manera menos traumática y los canadienses están más tranquilos y por ello, son más confiados, en este caso podemos citar un ejemplo; aparece una mujer canadiense que a pesar de haber sufrido algún que otro robo en su vivienda, ella sigue dejando su domicilio abierto, ya que confía en las personas de su entorno y no tiene ningún miedo ni nada que temer.

Estas diferencias entre unos y otros se deben a la diversidad de mentalidades porque en los estados unidos solucionan los problemas mediante armas o asesinatos, mientras que en Canadá la gente dialoga y solucionan los posibles conflictos. Todo ello tiene una explicación, en EEUU desde pequeños han estado rodeados de armas, ya que siempre se han visto como algo positivo. En esta película aparece un caso de un niño de 6 años que llevó una pistola de su tío al colegio y mató a una niña sin él saber que ello, podría tener consecuencias negativas.

La televisión acudió rápidamente al colegio tras el trágico suceso y lo hizo solo por retransmitir hechos desagradables sin preocuparse anteriormente de ese "barrio" marginal ya que también existen otros problemas como la pobreza y la escasa economía de la gente que vive allí. También tiene una gran influencia que después de asesinatos con armas, los políticos acuden a las ciudades afectadas por los asesinatos y hacen un meeting en el que están a favor de las armas, ya que así dicen estar más seguros pero sin tener en cuenta lo que realmente puede llegar a pasar.

La causa de tener fácil acceso a las armas y a sus respectivos accesorios hace que la gente esté más "tranquila" y "protegida", pero no siempre es así porque si no existieran las armas y no fueran tan fácil conseguirlas no se producirían tantas catástrofes, como por ejemplo el caso de "Columbine", en el que dos alumnos del colegio empezaron a tirotear a todo quien se interpusiera en su camino mostrando una mente fría y racista.

Por otro lado, vamos a comparar estados unidos con España, ya que cada vez nos repercute más su mentalidad porque en nuestro país cada vez hay más asesinatos, violencias, robos, miedo... y todo ello es debido a lo que observamos mediante los medios de comunicación. También este miedo se puede relacionar con los inmigrantes de diferentes lugares. Este caso que mencionaremos ahora, es muy reciente: un Iraní salió del metro con un arma blanca amenazando que mataría a todo el mundo, seguidamente apuñaló a una multitud de personas que se interpusieron en su camino sin ningún tipo de reparo, como por ejemplo a una embarazada, a un anciano (que murió)... y lo pararon tirándole un adoquín.

Como conclusión "Jonny, la gente está muy LOCA", es decir, que la sociedad cada vez va a peor y no sabemos hasta que punto llegaremos, pero se debería de tratar con mucha seriedad y compromiso por intentar cambiar esta sociedad.

MIEDO, VIOLENCIA Y SUFRIMIENTO

2011-11-21T12:12:00.013+01:00

La violencia de género

2011-11-21T12:11:00.002+01:00

La violencia de género es aquella consecuencia en que el individuo sobre otro/a con una violencia física y psicológica. Sus principales consecuencias son:
- Las cosas imposibles de vivir
- La infelicidad del individuo
- Las madres o mujeres desamparadas
- El miedo al maltratador
En el mundo, el 41’8% de los agresores tenían antecedentes por malos tratos anteriormente y tan solo el 25% antecedentes penales. En el 81% de los casos de malos tratos aparecen hijos. El 68% de los agresores tiene trabajo frente a un 30% de las víctimas. En el 71% de los casos se reconoce el haber sufrido malos tratos anteriormente, de éstos el 75% con su pareja actual y tan sólo lo denunciaron anteriormente el 54%. El 21’57% de las víctimas tiene una orden de alejamiento contra su agresor.
En España, las muertes por violencia de género por cada año han ido aumentando debido por el machismo del país. Muchas de las fallecidas fueron brutalmente asesinadas por sus maridos, novios o incluso ex-parejas.

Muchos famosos van en contra sobre este tipo de violencia. El ministerio de igualdad hizó un anuncio publicitario sobre este tema llamadocomo título:" Saca tarjeta roja al maltrador " que simboliza la lucha contra el machismo contra la mujer. Algunos grupos como reincidentes hizó una canción en contra de la violenencia de género con el título de " Ay, Dolores ".

En mi opinión este tipo de de violencia se tiene que terminar de una vez, todos tenemos que reinvindicar la igualdad de género entre hombres y mujeres y que la libertad sea libre para ambos sexos.

¡DISCURSOS DE LOS POLÍTICOS!

2011-11-17T15:57:00.000+01:00

La política: ese gran tema de actualidad que no podemos ignorar. De cara a las elecciones en unos días, los políticos se centran en sus discursos. ¿Pero qué son estos discursos? No nos engañemos, los discursos no son lo que ellos piensan, sino lo que queremos oir, lo que esperamos que digan los políticos: "Con nosotros el país irá mejor" o "Nosotros somos la solución" suele ser frecuente en los discursos políticos.

¿Cómo se lleva a cabo este engaño? Mediante la mentira, que se ve totalmente descubierta en el uso que hacen de las falacias argumentativas (o falsos arumentos). Una falacia es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto. Analizando los discursos de los políticos nos podemos encontrar con:

"La oposición apuesta por el aumento de los impuestos. Nosotros apostamos por el aumento del empleo." Aquí podemos observar claramente la falacia de la consecuencia final, que se basa en una inversión de causa y efecto. El político emisor utiliza esta falacia diciendo que el objetivo de la política de la oposición es perjudicar a la población aumentando los impuestos, mientras ellos quieren aumentar el empleo. Realmente el aumento de los impuestos sería un medio, y no un fin como se nos hace pensar, para conseguir el objetivo del bienestar general de la población, siendo clara con esta aclaración la falacia.

"¡Usted miente!" En este caso detectamos la falacia "ad hominem" que consiste en el intento de contrarrestar reclamaciones o conclusiones mediante el ataque a la persona. El político utilizó esta falacia en un debate televisado como respuesta a las preguntas que le hacia su adversario cuestionando su programa político. En lugar de mostrar el desacuerdo con el adversario, el emisor utilizó la forma exclamativa con una connotación agresiva, subiendo el tono, mostrando el uso de esta falacia.

En conclusión, los discursos de los políticos se caracterizan por el uso de falacias argumentativas y el intento de engañar al receptor.

Así habló Zarathustra... y Juan

Mi valoración crítica sobre Columbine

2011-11-17T10:00:00.002+01:00

Mi crítica sobre Columbine recrea en las consecuencias deseadas y no deseadas soobre la sociedad americana y la diferencia entre miedo, violencia y miedo.
Para empezar, la sociedad americana está en una visión desestructurada en el que las armas son el principio de todo. El atentado de Columbine tuvo una gran controversia y pánico entre el público. Hubo varias razones en que el atentado fue intencionado:
Los dos chicos que mataron a trece personas se dice que fue el miedo de empuñar un arma de fuego que pudiera ocasionar disputas entre los alumnos y el profesorado, unos dicen que estuvo planeado desde el principio y los condujó a la violencia del ser más fuerte.
Sin embargo, otros dicen que fue por odio al colegio y también por casos de xenofobia y racismo entre ellos. Estos tres elementos negativos conllevan al ser humano de ser un animal desconocido e inconsciente, pero los que apoyaron a esta conducta de proteger a los más desfavorecidos intervinieron por el uso de las armas de fuego en cada hogar. Para mí, tener un arma de fuego para proteger a los suyos no me parece conveniente porque los niños ya se encuentran con la influencia de la violencia social.

Muchas de las influencias de los niños por el uso de armas de fuego suelen ser por acciones sociales en que los niños desarrollan:
Tenemos muchos ejemplos como la televisión, las películas de acción o incluso los videojuegos. La televisión y el cine contienen imagenes o programas en que los niños se quedan asombrados por las anomalias y memeces que dicen como los programas del corazón o programas de entretenimiento para mayores de edad.

Yo pero quiero considerar una opinión sobre el tema de los videojuegos, es cierto que poseen muchos contenidos violentos co mucho lenguaje soez o incluso con las heridas y la sangre en la que se ve, sin embargo tienen también un gran contenido didáctico como por ejemplo: la saga del Call of Duty que para mí será una de las mejores sagas de videojuegos del mundo se puede interactuar con un contenido histórico muy importante y una visualización de como eran las grandes batallas de la 2a guerra mundial y eso para todos los fans de los videojuegos lo saben.

En conclusión, para todos la sociedad americana del país es muy inseguro para un mundo libre y que se lleve con la paz y la armonia y que todos seamos iguales por raza y ley.

Columbine.

2011-11-16T18:20:00.003+01:00

En el documental de Columbine de Michael Moore se tratan varios temas: la violencia en las escuelas estadounidenses, el uso de armas por parte de civiles y la "Teoría del miedo".

Comienza mostrando la facilidad con la que se puede adquirir un arma de fuego en dicho país: con tan solo abrir una cuenta bancaria. Los ocurridos en el instituto de Columbine ,en el que dos jóvenes antes de suicidarse acabaron con la vida de catorce alumnos y un profesor.

Los padres de las victimas se manifestaron.
En los institutos se tomaron medidas serias para evitar que se repitiese este caso y a la minima que hubiera una pelea seria expulsado.

Según los americanos las causas fueron diversas como por ejemplo era por la influencia de heavy metal que escuchaban algunos jóvenes y Moore fue a entrevistar a Marilyn Manson que decían que por el pasaba todo esto y dijo que no creía que su música tuviese la culpa, que la culpa de todo era el miedo. También otras causas podían ser por las películas violentas como la película ‘’ La Matanza de Texas’’, los videojuegos de sangre y violentos, series de televisión como South Park que se caracteriza por satirizar con humor negro la sociedad, actualidad y cultura estadounidense.

En EEUU es mas fácil conseguir armas que en otros países porque siempre han llevado armas todo tipo de personas, pero la sociedad antigua era otro mundo donde había mas crímenes ahora no ahí tanto porque ha cambiado la cosa pero aun así, es fácil conseguir armas.

La teoría del miedo es una emoción caracterizada por un intenso sentimiento habitualmente desagradable ante algo que nos asusta o creemos que nos puede hacer daño.
Según Moore la explica en esta situación: “En la escuela, la primera lección de historia empieza con estas palabras: ‘Los peregrinos fueron a América porque temían ser perseguidos’. Temor, miedo... ¿Y qué pasó luego? ‘Los peregrinos llegaron a América, temerosos y asustados, se encontraron a los indios y tuvieron miedo de ellos, así que los mataron; luego empezaron a tener miedo de sus paisanos, empezaron a ver brujas por todas partes y las quemaron; luego, hicieron la Revolución y ganaron, pero tenían miedo de que los ingleses volvieran. Entonces, alguien escribió la Segunda Enmienda, que dice: Conservad vuestras armas porque los ingleses podrían regresar. ¿Y qué pasó? ¡Los ingleses volvieron de verdad! Y ¿qué es lo peor que se le puede hacer a un paranoico? ¡Que sus miedos se conviertan en realidad!”. “Mientras, todos decían: ¡afortunadamente hemos conservado las armas! ¡Esa Segunda Enmienda ha estado muy bien!” El miedo que sienten los americanos se remonta a la época en que en este país vivía una población de esclavos que, en los 86 años transcurridos desde la Guerra de Independencia de 1776 a la Guerra Civil en 1861, se incrementó de forma desmedida, pasando de 700.000 a 4 millones de individuos.

Y lo presenta cómo los ciudadanos estadounidenses viven absortos en el miedo y la ignorancia, causados principalmente por los medios de comunicación, y hace mucho énfasis en el hecho de que la única salida que encuentre la mayoría de la población sea la posesión de armas de todo tipo y que su comercialización sea tan natural que cualquier persona pueda adquirirlas en un supermercado.

DISCULPAS DE ZARATHUSTRA

2011-11-16T16:46:00.005+01:00

Después de la polémica sobre los comentarios irracionales voy a disculparme y a aclarar mi punto de vista sobre el que aún sostengo mi idea.

En primer lugar, estamos hablando de comentarios irracionales, comentarios sin sentido. Buscar alguna clase de lógica en un mensaje de tal clase es como buscar racionalismo en la filosofía existencialista del siglo XX. Con esto quiero decir que no podemos interpretar de manera seria un comentario irracional... ¡simplemente no puede ser interpretado!

Quizá aquéllos que conozcan con profundidad la parte satírica de la vida - aquella parte que no puede ser ignorada (o reprimida, como nos impone la sociedad), sino que tiene que ser explotada de manera que podamos olvidar la ridiculez de la existencia humana - puedan entender mis ideas (con esto me refiero, principalmente, a mis compañeros Alejandro y Kaloyan).

Pero aquéllos que a mi parecer son racionalistas, y no pueden ver más allá de la lógica, buscarán el sentido incluso donde no lo hay, o como se dice popularmente, buscarán tres pies al gato. Aunque esto pueda parecer una crítica, insisto en que es una disculpa; y no hay mayor disculpa que, entendido vuestro punto de vista, intente haceros entender el mío.

"No lo he leído, pero simplemente es decepcionante" es una de aquellas críticas destructivas que he realizado y, ante esto, la autora del texto respondió "¡Ni si quiera lo ha leído!" con cierta sorpresa... Mis disculpas si no puede entender la gracia de lo irracional, pues en una sociedad como la de hoy, es un respiro soltar una estupidez. De hecho, todos deberíamos soltar intencionadamente una estupidez al día, y quizá de esta manera diríamos menos accidentalmente (que es donde reside el lado oscuro de la estupidez, cuando aparece de manera imprevista).

Quien haya leído hasta aquí no habrá dejado de darle vueltas al sintagma "críticas destructivas", pues parece cosa de inmorales... ¡pero no! ¡todo lo contrario! Lo triste sería que un polémico mensaje como el realizado fuera constructivo; en tal caso, las bestias racionalistas podrían lanzarse hacia él con sus garras, despedazando cada una de sus partes y... ¡estaría justificado! Pero no es el caso, todo es demasiado irracional...

En último lugar, quiero disculparme sinceramente con nuestra profesora Evelia, pues mi sentimiento ahora mismo es de haberla traicionado. Lo único que puedo decir es que toda la confianza puesta en mí a la hora de poner a disposición este blog como medio de expresión de mis ideas (y las de todos mis compañeros), siempre serias, ha sido traicionada, ya que al hacer un uso no-racional de este blog, he acabado con la confianza de nuestra profesora.

Así habló Zarathustra

Consecuencias deseadas y no deseadas.

2011-11-10T20:33:00.004+01:00

En el mundo en que vivimos, cada acción, cada idea, cada elección, cada hecho, tiene un objetivo detrás, y este, a su vez, pueden conllevar a consecuencias deseadas y/o consecuencias no deseadas.

Una persona, al realizar una acción determinada, tiene una idea, ya sea completa o parcial, de que es lo que quiere conseguir con ello. En cada elección, hay un motivo por el cual "alguien hace algo".

Una elección que tiene tras de sí, un objetivo. Este objetivo, desemboca a una reacción que es, o no, deseada por un sujeto. Hablamos de consecuencias deseadas, aquellas que son previstas y que presentada por aquello que queremos lograr, y no deseadas, las que no son previstas, y que desde un principio, evitamos que se produzcan.

Daño colateral, efectos secundarios, contras..., podrían ser sinónimos específicos de las consecuencias no deseadas, como por ejemplo: una ley, puede ser dese un principio, bien intencionada por parte del gobierno, y que, desde su punto de vista, puede ser productiva para la sociedad, aunque el resultado sea totalmente lo contrario.

Es un ejemplo de que no siempre los planes salen bien. Las personas, ante el hecho de no saber cuales pueden ser los resultados nefastos de tomar una decisión, sopesan cual solución les conviene más. Aún así, algunos, después de sufrir las consecuencias, siguen pensando que su opción es la más acertada.

Como consecuencia deseada y una consecuencia no deseada, podemos poner el ejemplo de una persona que se emancipa. Al principio, los deseos de tener una independencia total en su vida y un lugar que llamar "casa propia" es muy atractiva, pero independizarse conlleva una gran responsabilidad y estudio previo de las posibilidades con las que cuenta dicha persona.

No tener en cuenta las consecuencias que tiene tomar esta importante decisión, puede llevar al fracaso absoluto, ya que en este caso, los gastos que se producen al vivir solo aumentan de manera exponencial. Debido a una mala gestión de capital, dicha persona se puede ver obligada a vivir de nuevo con sus padres o con los familiares más cercanos.

En conclusión, para evitar que las consecuencias no deseadas se manifiesten, se ha de meditar mucho antes de actuar. Tener en cuenta las posibilidades de uno mismo y sus límites es un paso para reducir el margen de error en las decisiones que tomamos día a día y de cara al futuro.

CONSECUENCIAS DESEADAS Y... ¡NO DESEADAS!

2011-11-10T10:03:00.006+01:00

Las consecuencias deseadas y no deseadas. Parece que hoy día no podemos hacer otra cosa que analizar con desconfianza cualquier acción según esta clasificación.

Para ir introduciendo el tema... ¿Qué es una consecuencia? Una consecuencia es aquello que deriva de un fenómeno, aquella repercusión que aparece tras un hecho (ya sea positiva o negativa). La consecuencia sería utilizada por unos como planteamiento ético (el valor ético reside en las consecuencias de las acciones y no en su intención u origen), y quizá sea esta la idea contemporánea, aquella que se ajusta más a la sociedad actual. Nadie dice "los políticos pretendían salvar el país", sino "los políticos no salvaron el país". Es decir, las consecuencias representarían casi todo el valor ético en la sociedad actual, y de ahí que se analice exhaustivamente.

"Deseadas o no deseadas" es uno de los criterios de clasificación de las consecuencias. Las consecuencias deseadas son el objetivo de toda acción, aquéllo por lo que se realiza la acción, aquéllo por lo que se ve impulsada nuestra voluntad. ¿Cuál es el problema? Cuando no aparecen las consecuencias deseadas y, en su lugar, nos encontramos con otras diferentes, a las que llamaríamos no deseadas. Las consecuencias no deseadas son aquellas que derivan de nuestra acción sin ser esperadas, siendo habitual que sean negativas. ¿Qué representan las consecuencias no deseadas en los humanos? Desilusión, deseperación... todo ello derivado de la sensación de fracaso, que anula todo el esfuerzo realizado. El ser humano desea fuertemente aquellas consecuencias esperadas, y, al verlas sustituidas por su antítesis, se siente desolado.

Un ejemplo de esto sería la acción de los políticos. Por un lado, los políticos pretendían mejorar la situación de la población, pero esto es solo la intención, aquel origen que hoy apenas tiene algún valor. Las consecuencias de dichas acciones son lo que de verdad es relevante ante los ojos humanos, aquellas consecuencias de la decepción, aquellas que son la antítesis de las deseadas: las consecuencias no deseadas.

Otro ejemplo de consecuencia deseada y no deseada sería la nota de un examen de un alumno para el cual ha estudiado mucho. Aquél que se haya preparado mucho un examen esperará sacar buena nota (consecuencia deseada) pero, en lugar de eso, suspende (consecuencia no deseada). La sustitución del aprobado esperado por el suspenso provoca en el alumno desilusión y tristeza, derivando todo ello en una inseguridad de cara al próximo examen.

En conclusión, las consecuencias deseadas son aquellas por lo que se mueve nuestra acción y perseguimos, pero el problema lo encontramos cuando en lugar de dichas consecuencias aparecen las no deseadas, provocando una gran decepción en el sujeto.

Así habló Zarathustra... y Juan

Columbine

2011-11-10T09:59:00.004+01:00

La película de Columbine de Michael Moore trata sobre el atentado estudiantil de ese lugar en el que mataron a trece personas ( doce alumnos y un profesor ). En esta película tiene también consecuencias deseadas y no deseadas en la sociedad norteamericana y en el estado educativo del país.

Las consecuencias deseadas por parte de Estados Unidos es controlar la seguridad en la ciudad de manera que se cumplan la ley y el orden. Sin embargo, la sociedad de este país es ingenua y necia.
¿Porqué la sociedad americana es tan aburrida y desinteresada con los estudios? es sencillo algunos estudiantes pasan de su futuro porque no les gusta estudiar y solamene se dedican hacer sus propias cosas sin importar su futuro. En la película, también comentan el uso de las armas de fuego utilizando el metodo hecho por la Asociación Nacional del Rifle en el que tiene como objetivo llevar la protección y la seguridad de los ciudadanos.

Cuando esos estudiantes intervinieron en esa masacre, la sociedad americana se derrumbó por miedo y pánico entre el público anónimo. De esa manera la venta de armas de fuego se venden a veces de jovenes que lo compran de contrabando por una suma considerable. Más tarde se usó la prohibición y censura de aquellos elementos no-educativos que fueran transmitidos por los niños.
De esos elementos se reproducen en dibujos animados, peliculas de acción, videojuegos violentos y otros.

El gobierno dictó una orden en el que los colegios del país se interpodrían medidas estrictas a los alumnos más problemáticos que decía que cualquier alumno que posea un arma de fuego o blanca sería expulsado una semana o incluso todo el año. Pero la influencia aún se llevó a cabo de muchas maneras: Las armas de plástico y los documentales relacionados con el uso de las armas y su historia.

Por otra parte, las consecuencias no deseadas conllevan la práctica de que los niños esten influenciados de violencia, acciones ilegales e incluso de sed de sangre. También muchas famílias creen que son las influencias del rock and roll como por ejemplo: la de Marilyn Manson que se dice que es muy satánica y anti-clerical.
Mi pregunta a esta entrada es: ¿Creeís que la sociedad americana debería madurar no solamente en la educación de los niños sino también madurar en el ámbito familiar?
Yo opino que si porque la sociedad americana no solamente necesita un instinto de madurez sino que tiene que solventar sus problemas en los estudios. Se cree que la tercera parte de los estudiantes norteamericanos es de dejar los estudios o tirar su a la basura.

En conclusión, la sociedad del país es pobre y misero con los estudios y necesita tratar sus necesidades de cultivar su conocimiento.

Columbine

2011-11-10T09:59:00.001+01:00

CONSECUENCIAS NO DESEADAS.

2011-11-08T15:39:00.007+01:00

Podemos definir las consecuencias no deseadas como actos no previstos de una acción realizada por nosotros mísmos. Un ejemplo de ello es el siguiente:

Unos padres ven día a día como su hijo va engordando hasta llegar a un punto en que la ingesta de comida es excesiva y muy poco saludable para su salud.

Éstos, al ver que su hijo puede llegar a tener serias enfermedades por culpa de esa toma de alimentos altos en grasas deciden hablar con él para ayudarle a seguir una dieta equilibrada. Otra de sus decisiones ante este problema es retirar todos los productos "enfermizos" para el niño de casa y no seguir comprándolos. Intentan que su hijo no consuma estos alimentos y que consiga realizar ejercicio habitualmente.

El hijo, al verse privado de estos alimentos (tan necesarios ya para él) y al tener que desarrollar diferentes tipos de ejercicios para mejorar su aspecto físico y su salud, se encuentra agobiado y nervioso y, por ello, decide buscar estos alimentos "desesperadamente" en otro lugar fuera de casa, y "escabullirse" poco a poco de realizar sus ejercicios.

Debido al nerviosismo causado por los padres con las nuevas normas respecto a la comida (los cuales lo único que desean es ver mejorado a su hijo), el niño empieza a comer sin medida, lo cual hace que continúe engordando cada día más.

Por lo tanto, en esta situación encontramos una consecuencia no prevista por los padres. Ellos solo querían ver una mejora en la apariencia y en la salud de su hijo, esperando ese resultado, pero finalmente, consiguen todo lo contrario a lo que deseaban.

Cecilia Castaño Anaya.

2º bach. B

La "caverna" de "Truman".

2011-11-06T14:41:00.002+01:00

-El Show de Truman es una película estadounidense dirigida por el director Peter Weir, que trata sobre un "Reality Show" donde Truman Burkman es el protagonista. En la película se televisa su vida las 24 horas del día, los 365 días del año desde que estaba en el vientre de su madre. Una vida de mentira, ambientada en un idílico pero falso paraíso llamado Seaheaven, una isla al estilo sueño americano.

Esta película guarda una estrecha relación con el famoso Mito de la Caverna de Platón. En ella se puede apreciar, paso por paso, cada detalle que se menciona en la alegoría de la caverna. La historia comienza una mañana cualquiera en la que Truman Burkman salia de su casa para ir a trabajar. Una rutina que realizaba casi cada día, que consistía en saludar a los vecinos, coger su coche y dirigirse a la oficina.

En el mito de la caverna, se mencionan a unas personas que están atrapadas, atadas de pies y manos viendo las figuras que se proyectaban en la pared de la caverna. ¿Qué relación tiene esto con la vida de Truman?, bueno, los prisioneros encerrado en la caverna veían una serie determinada de cosas. No es difícil pensar que ellos se creyeran que esas cosas que veían fuesen verdaderas, pues pasa exactamente lo mismo pasa con Truman, no sabe que su vida está siendo manipulada, el cree que todo lo que ha vivido hasta ese momento es verdad.

Truman sigue con su vida tranquila hasta que ve algo que le deja sorprendido, ve a su padre. Esto por lo general no suele ser gran cosa, pero en su caso sí, ya que su padre, mientras navegaba con él, tuvo un accidente a causa de una tormenta. Truman, al ver de nuevo a su padre intenta hablar con él, pero de repente unas personas lo secuestran. Ese es uno de los sucesos en los que Truman empieza a darse cuenta de que hay algo que no cuadra, algo que podemos comparar con el mito en el momento en que el prisionero se deshace de sus ataduras y gira la cabeza.

A continuación, Truman decide marcharse de ese lugar como sea y al lugar más alejado que haya, y le pide a u mujer, de la cual sospecha, que le acompañe. Truman empieza a ver que le están engañando, que le ocultan cosas. Intenta por muchos medios salir de allí, en autobús, en coche..., pero siempre se encuentra con algún obstáculo que le impide alcanzar su objetivo.

Después de tantos intentos fallidos, Truman hace ver a los productores y a los espectadores del programa que ha desistido de sus intentos de fuga. Nada más lejos de la realidad, Truman lo vuelve ha intentar. Consigue zafarse de todos los habitantes/actores de Seaheaven. Decide coger el viejo barco con el que solía navegar con su padre y alejarse de ese lugar, algo que sorprende a todos ya que a Truman le aterrorizaba el mar debido al incidente con su padre. En ese momento, Cristof, el director del programa decide hacer cualquier cosa para conseguir que Truman no se largara del mundo que había creado para él hasta el punto de intentar matarlo volcando su barco con un huracán. Podríamos relacionar todo este trayecto, desde que Truman empieza a sospechar de que hay algo raro hasta que sufre la tormenta en el barco con el mito de la caverna en el momento en que uno de los prisioneros comienza a escalar por la escarpada subida hacia el exterior.

Truman logra sobrevivir. Ni Cristof ni los demás colaboradores del programa pueden ocultar por más tiempo lo que el protagonista de esta historia está apunto de conocer. Sigue navegando hasta que, en alta mar, choca con un muro que simulaba ser cielo. Acto seguido encuentra una puerta donde se encuentra la salida. Truman la abre y en el momento en que va a salir, Cristof le habla a través de un altavoz y le cuenta toda la verdad. Truman ya sabe que su vida es una mentira, que su ciudad natal es un gigantesco plató y que todos sus habitantes son actores. Truman ya ha salido de su caverna, ahora mira las cosas tal y como son, y no como se las hacen ver.

Esta película representa una lección que Platón quería transmitir. Las personas son engañadas y se dejan engañar por lo que las rodean. Hoy en día y desde hace siglos, lo que Cristof y el mundo entero hacían con Truman se puede comparar con lo que hacen diferentes colectivos como los medios de comunicación o la religión. La gente no se cuestionan las cosas, dan por sentado que todas las cosas que les cuentan son ciertas. Platón buscaba/quería una sociedad en la que todos sus componentes recibiesen una educación, una formación para que ellos pudiesen razonar sobre aquello que les rodea. Según Platón, la única forma de que las personas actuasen de forma justa y razonada era a través del conocimiento, el cual, se consigue con la educación.

Función del sistema político español

2011-11-04T21:30:00.005+01:00

España tiene un sistema parlamentario, lo que significa que tiene un Jefe de Estado y un Jefe de Gobierno claramente diferenciados. En los sistemas parlamentarios, el Jefe de Estado tiene un poder testimonial, y suele ejercer principalmente las funciones de representación; el Jefe de Gobierno, sin embargo, adquiere la mayor parte del poder, y tiene como función fundamental tomar las decisiones importantes del país. España, en particular, como decisión pactada durante la transición, y respetando así la voluntad del dictador Franco, es además una monarquía. Por lo tanto, el Jefe de Estado en nuestro país es el rey, actualmente Juan Carlos I, y la sucesión en el cargo es hereditaria y no democrática. En cambio, el Jefe de Gobierno, actualmente Zapatero, sí será elegido mediante un sistema democrático indirecto. Y es indirecto porque los ciudadanos no eligen al que será presidente de Gobierno, sino a los representantes del Congreso, que serán quienes luego propongan al presidente.

En España, el órgano realmente es importante es el Congreso, será allí donde se dictaminen la mayoría de leyes y se debata con mayor repercusión acerca de los problemas fundamentales del país. Mientras que el Senado tiene capacidad para vetar o enmendar las leyes que se establecen en el Congreso.

En España los ciudadanos adquieren su condición de elector y su derecho de elegibilidad al cumplir los 18 años y son incluidos automáticamente en las listas electorales.

Los españoles residentes regularmente en el extranjero son también incluidos en listas electorales especiales. Los extranjeros de los países miembros de la Unión Europea y de Noruega, residentes regularmente en España, son también inscritos en las listas electorales pudiendo votar y ser elegibles en las elecciones municipales. Los que han cumplido 17 años son incluidos en una lista anexa, para que en el caso de que en el día de la votación hayan cumplido los 18 años puedan votar. No se expide carnet de elector ya que la comprobación de la identidad en las mesas electorales se hace con el carnet de identidad o el pasaporte.

Los electores reciben en su domicilio una tarjeta, que no tiene validez para votar, indicándoles su inscripción en el Censo y la mesa electoral a la que pertenecen.

Un sistema bipartidista (o bipartidismo) es un sistema de partidos políticos que favorece la aparición de dos coaliciones políticas, para generar una exclusión o una discriminación positiva de minorías políticas, sucediendo en todas las elecciones que uno de ellos alcanza el gobierno de la nación y el otro ocupa el segundo lugar en las preferencias de voto, pasando a ser la oposición oficial al gobierno.

Suele haber dos partidos que captan toda la atención de los medios y de la opinión pública, pasando el resto de partidos algo desapercibidos de a la población. Sobre el sistema bipartidista existen grados. Siendo algunos sistemas políticos más bipartidistas que otros. En general la mayor parte de los sistemas lo favorecen en cierta medida aunque algunos están diseñados de forma bipartidista ya de raíz.

Otro ejemplo de este concepto lo tenemos en la situación política de España, país en el que desde 1982 los dos partidos políticos que se han repartido el poder son el PP y el PSOE, estando desde entonces siempre uno de ellos ocupando el gobierno (la mayoría de las legislaturas con mayoría absoluta) y el otro como principal partido de la oposición. El mapa autonómico, sin embargo, es más variado. El resto de partidos presentes en el arco parlamentario son de ámbito autonómico o regional y el número de diputados es 350.

Partido Socialista Obrero Español: ideología socialdemócrata.El PSOE se fundó con el propósito de representar y defender los intereses de la clase obrera nacida de la revolución industrial en el siglo XIX. En sus comienzos el PSOE tiene como principal objetivo la defensa de los derechos de los trabajadores y la consecución de los ideales del socialismo, surgido de la corriente filosófica y política marxista, mediante la toma del poder político por la clase trabajadora y la socialización de los medios de producción para establecer la dictadura del proletariado como periodo de transición hacia la sociedad socialista.

169 diputados y 103 senadores.

El Partido Popular: este partido se ha caracterizado, a lo largo de su historia, por su profunda vocación europeísta, han creído en el proyecto europeo, y entienden que sólo con y desde Europa, España podían conseguir convertirse en una Nación fuerte, próspera y segura.

El partido popular consta de 152 diputados y 124 senadores.

Verónica Martínez y Sonia Gayú 2nB

CONCEPTO DE DEMOCRÀCIA

2011-11-03T10:17:00.003+01:00

Se entiende que la democracia es una forma de organización de un grupo de personas, donde la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros. Por lo tanto, la toma de decisiones responde a la voluntad general.

En la práctica, la democracia es una forma de gobierno y de organización de un Estado. Por medio de mecanismos de participación directa o indirecta, el pueblo elige a sus representantes. Se dice que la democracia es una forma de convivencia social donde todos los habitantes son libres e iguales ante la ley, y las relaciones sociales se establecen según mecanismos contractuales.
En términos históricos los partidos políticos tienen una reciente vinculación con la democracia. En sus inicios, la democracia moderna tuvo sus primeras experiencias sin la presencia de partidos tal y como hoy los conocemos. No obstante, una vez que los partidos surgieron y se consolidaron, adquirieron una vinculación íntima con la democracia representativa, a grado tal que hoy no se concibe ésta sin la existencia y la actuación de los partidos políticos.

En las sociedades modernas y democráticas los partidos políticos juegan una serie de relevantes funciones para la sociedad y el Estado. Baste referirse a su importante contribución a los procesos electorales y a la integración de las instituciones de representación y de gobierno, en que los partidos son actores fundamentales; a la socialización política, a la formación de la opinión pública, o a la dinámica del sistema de partidos que ofrece a la ciudadanía diversas opciones de proyectos y programas políticos, al tiempo que permite un juego institucional de pesos y contrapesos necesario a la vida democrática.Pero en lo fundamental, los partidos son los constructores de los regímenes democráticos. Son actores distinguidos en los procesos de transición a la democracia y pueden ser los principales garantes de la profundización y consolidación de la misma. En las democracias modernas son indispensables, aun cuando en fechas recientes se plantee el tema de su actualización ante problemáticas y desafíos tecnológicos, sociales y económicos anteriormente desconocidos.

¡DISCURSO DE LOS POLÍTICOS!

2011-11-03T10:12:00.009+01:00

El show de Trumman relacionado con el mito de la caverna!

2011-11-03T10:06:00.002+01:00

El show de Truman nos cuenta la historia de un niño no deseado que lo utilizan para crear un programa 24h donde él es el protagonista pero sin saberlo. Este lleva una vida rutinaria donde toda su vida ha sido preparada según un guión y todos las personas que le rodean son actores, esta acción se realiza dentro de un escenario artificial tapado con un muro simulando así el mundo real. Las cosas cambian para el protagonista cuando una actora no hace su papel y le dice a Truman que su vida no es real, sino que esta siendo grabado todo el tiempo y que las personas que la rodean son actores. Esta "traidora" es expulsada del programa haciendo creer a Truman que ella se habia ido a las islas Fitjit y que estaba loca. Pero Truman le creyó porque se enamoró de ella, y ese deseo de ir a verla a las islas es lo que incita a Truman a descubrir que el mundo en el que vive no es real sino que todos son actores, por lo que decide abandonas el plató y salir al mundo real.

Esta película se relaciona con el mito de la caverna de platón en diersos aspectos, Truman, que representa al propio filosofo en el mito, esta encerrado en un muro viviendo así en un mundo sensible, que no le permite ver el mundo real, los espectadores y directores serían los otros esclavos que se recrean en el mundo de Truman pensando que la historia de Truman es real, los actores representan a los portadores, que crean en Truman una realidad distorsionada, el sol de plato se identificaría con el fuego de la caverna que representa una verdad/razon que no es real, y así con otros aspectos.

Truman lleva una vida normal dentro del plató, sigue una rutina, tiene a su esposa,etc. El problema se plantea cuando Truman conoce a una persona que es la que le incita a saber más, que se indentificaría con Heros en el mito, a Truman le hacen creer que ella esta en las illas fitjit y siempre que intenta ir para esas islas los actores siguiendo con las órdenes del director se lo impiden. Pero llega un punto que Truman se da cuenta de todo esto, que su vida es una farsa, y su deseo de saber que es lo que hay en realidad crece, por lo que siguiendo su deseo, monta una trama a los que dirigen el programa por lo que le pierden de vista, más tarde estos se dan cuenta que Truman esta intentando escapar. Este se encontraba en el "mar", había cogido un barco y él creía que iva hacía las illas Fitjit, y el director, intentando evitar que escape al mundo real, que sería el mundo inteligible en el mito, lo intenta matar, esto se identificaría cuando el filosofo(el esclavo que se libera y pasa el muro saliendo así de la caverna) vuelve a la caverna, y les cuenta a los otros esclavos lo que es el mundo real y que lo que ellos están viviendo es una realidad distorsionada, y estos dicen que si les intenta liberar, estos le matarían.

Definición operativa de Democracia.

2011-11-03T10:02:00.011+01:00

La manera de organizar nuestro País (España) actualmente es la democracia, y en esta entrada explicaremos en que consiste este concepto y algunos de sus aspectos.

La democracia es una forma de gobierno que floreció en la Antigua Grecia, específicamente en la Atenas del siglo V a. C. (siglo de Pericles). Por ello se le denomina frecuentemente como democracia ateniense.
La palabra "democracia" significa, con base en su etimología griega: poder (kratos) del pueblo (demos). El término "demokratia" fue acuñado hace alrededor de 2.400 años por el historiador griego Herótodo (484 a 420 a.C.).
La democracia se caracteriza por hacer recaer el poder sobre la población. En sentido literal, la democracia es “poder del pueblo sobre el pueblo”, es decir, gobierno del pueblo sobre sí mismo. A la vez, es el pueblo, quien puede cambiar o ratificar a estas mismas autoridades, en las siguientes elecciones populares.
También es cierto que la democracia observable entre los griegos era excluyente, a diferencia de la democracia actual, ya que dejaba de lado a los esclavos y a las mujeres.
Existen una gran diferencia entre la democracia de los griegos y la de los estados modernos, la primera era una democracia directa, en tanto que la segunda es indirecta.

Democracia Directa (griega):

El mismo pueblo es el que toma las decisiones ejecutivas y legislativas, un ejemplo clásico es la Ciudad de la reunión.
La democracia directa, es decir, el autogobierno, no se puede tomar al pie de la letra, ya que no es posible que todos los ciudadanos gobernaran al mismo tiempo.
Los funcionarios se elegían por sorteo o elección para desempeñar funciones ejecutivas, legislativas o judiciales.
Entonces la democracia griega fue de corta duración. Las democracias modernas se fueron construyendo después del siglo XVII en un lento proceso de maduración que corrió de manera paralela al liberalismo.

Democracia Indirecta (moderna):

La idea central en ambas democracias (antigua y moderna) es que se basan en “el poder del pueblo”.
Debido a que los estados modernos son de mayores dimensiones que la polis griega, no se puede practicar el gobierno directo de los ciudadanos, por lo que se ejerce de forma indirecta, es decir, representativa.
La democracia representativa es una forma de gobierno en la cual los ciudadanos ejercen sus derechos políticos por medio de representantes elegidos por ellos mismos, a través del sufragio, para desempeñar funciones públicas con la obligación de rendir cuentas ante la ciudadanía.

La separación de los poderes del Estado, es uno de los pilares fundamentales de toda democracia. Cada uno de ellos es independiente y existe un control constante de uno sobre el otro. Aquello redunda en un control sobre el actuar de los mismos y evitar casos de corrupción o ilegalidades de los mismos; lamentablemente, en algunos casos estos poderes se coluden y la corrupción se hace generalizada.

DIFERENCIAS:

· DEMOCRACIA GRIEGA: Se basaban en la uniformidad y la unidad del cuerpo colectivo.
· DEMOCRACIA MODERNA: Están relacionadas con la idea de que la diversidad y las “partes” (que se convertirían luego en partidos) no son incompatibles con el orden social y el bienestar del cuerpo político.

En estos últimos meses hemos podido observar en nuestro país una revuelta contra una democracia agotada, el famoso movimiento del 15M. Con el eslogan "Democracia Real YA. No somos mercancía en manos de políticos y banqueros" miles de personas movilizadas a través de las redes sociales se han echado a la calle desde el mes de mayo. El reclamo se oye alto y fuerte en nuestras calles: es necesaria una nueva política, más directa.
Con una serie de protestas pacíficas en España intentan promover una democracia más participativa alejada del bipartidismo PSOE-PP y del dominio de bancos y corporaciones, así como una auténtica división de poderes y otras medidas para mejorar el sistema democrático actual.

Las consecuencias deseadas y no deseadas

2011-11-03T09:59:00.003+01:00

Las consecuencias deseadas y no desadas son aquellos resultados con propositos empezados o no anticipados de la acción humana. Basicamente se perciben tales consecuencias desde el punto en que se puede percibir una aplicación a sistemas humanos dado por un sistema social de suficiente complejidad.

Podríamos diferenciarlo con la explotación de gente en talleres ilegales que son aquellos que desean ordenar condiciones de trabajo " humanas " en que se compensan por una calidad de vida y de empleo por salarios más bajos en un margén deplorable. Podría ser tentador al responder que eso se puede solucionar con más intervenciones que tornen al ser ilegales a la discriminación proletaria o que se definan y regulen los bienes y servicios que se han ido comercializando por todo el mundo.
Pero la gente innovaría a unas maneras imprevistas, en el que se precise una nueva intervención frente a las consecuencias de la política que se promulgue y se abolice este tipo de trabajo sin sentido.

Otro ejemplo característico de estas consecuencias es también el caso de la vivienda. Primero, el control de alquileres en que se puede competir entre sí por los precios más altos por un apartamento. Aquellos que deseen un apartamento ( en este caso jovenes universitarios ) mantienen siempre un elevado precio al mes. También hay casos en el que los inquilinos no tienen trabajo para pagar el alquiler del piso y tampoco puedan pagar sus carreras universitarias.
En un mercado libre y competitivo, un propietario intolerante debe pagar su intolerancia con sus inquilinos en forma de ganacias para que se les pague de una vez. Los beneficios más altos se recrean su propia actividad en el que las rentas estan controladas y la gente puede ajustar sus precios a la calidad de bienes y servicios que se estan comprando y vendiendo.

En conclusión, estas consecuencias hechas por el hombre pueden ser transmitidas al público de una manera moral y ética.

2011-10-27T10:34:00.003+02:00

COMENTARI

The Truman Show és una pel·lícula que és coneguda per la crítica que fa dels programes de telerealitat contemporanis. Tanmateix, la visió d'un home en un sistema molt poderós, vivint en la ignorància i en la banalitat, no és cosa nova. No obstant això, la pel·lícula no és una simple repetició i planteja preguntes inèdites.

COMPARACIÓ

En el mite de la caverna, Plató relata l'existència d'uns homes captius des del naixement a l'interior d'una fosca caverna. Són presoners lligats de cames i coll, de manera que es veuen obligats a mirar sempre endavant sense poder mai girar el cap. La llum que il·lumina l'antre prové d'un foc encès darrera d'ells. En la pel·lícula, aquest fet es el de que Truman haguí de estar tancat en el estudi sempre fent lo que planteja el director, sense improvisacions sabent sempre lo que passarà, seguint una rutina de mentides sense poder descobrir la realitat del mon.Plató, per boca de Sòcrates, ens diu que imaginem un camí elevat i llarg entre els presoners i el foc, on s'hi ha construït un mur per on passen uns homes que porten tota mena de figures que els sobrepassen, aquests homes a vegades enraonen i a vegades callen. Aquest fet en la pel·lícula seria la actuació de els actors que estan en la vida de Truman. Els captius no poden veure res més que les ombres de les figures projectades pel foc a la paret de la caverna, i mancats d'una altra educació es pensen que les ombres que veuen són els objectes reals, la mateixa realitat, igual que Truman creu que lo que viu es realitat però perquè domes el a viscut això, no a tingut ocasió de veure mes enllà del estudi. Però Plató ens convida a imaginar que un d'aquests captius comença a relacionar els sons amb les figures i comença a veure que es pot treure les cadenes i que pot caminar i sortir, amb molt d'esforç, de la caverna, com en Truman quan apareix la dona dels seus somnisi el fa veure que he ha una realitat en la que ha de viure y no en aquesta mentira en la que viu i s’esforça en cercar la realitat per estar amb ella. En el mite un cop hauria sortit, la llum del sol l'enlluernaria i hauria de buscar les ombres i les coses reflectides a l'aigua; més endavant s'acostumaria a mirar els objectes mateixos i a la fi descobriria la realitat i el què les coses són i podria contemplar-les amb tot el seu esplendor. Quan Truman decideix anar-se de la ciutat en vaixell, s'adona que és «tancat», i que el cel de l'horitzó és de fet una paret pintada. Troba una porta per sortir de l'immens estudi. El realitzador li parla llavors, com ho faria Déu, per una veu que baixa del cel i li revela la realitat, després li proposa quedar-se per evitar sofrir les dificultats del món exterior. Tanmateix, Truman s'atura. Aquesta part de la pel·lícula és un elogi a la llibertat de pensament i de decisió. Per acabar, surt de aquella mentida en recerca de la realitat veient com es el mon en el seu esplandor, la pel·lícula sembla també tractar de l'impossible control total dels individus. La seva fugida no és deguda a una voluntat de descobrir el món ja què té por i al desig boig per una dona que amb prou feines coneix.Però, en el mite Sòcrates fa entrar de nou al presoner a l'interior de la caverna perquè té l'obligació moral de explicar-ho als altres presos i alhora convèncer-los que viuen en l'engany i en la falsedat. Però la gent presonera, alienada des de la infància el prenen per boig i se'n riuen, i fins i tot asseguren que si algú intentés deslligar-los i fer-los pujar per l'abrupta caverna el matarien.

LES FONTS DE INSPIRACIÓ DE LA PELICUL·LA

Truman viu en un món on tot és organitzat per una sola persona (el director), un món orwellià a prop de 1984 i del seu Gran Germà. Però es tracta també d'un home (a priori) tranquil que dubta poc a poc de la realitat. El que l'acosta de la novel·la de Philip K. Dick El Temp desarticulat del qual reprèn la idea de partida. Per acabar, la recerca de la realitat de Truman ens evoca Matrix pel biaix de l'Al·legoria de la caverna, i per certs elements a la sèrie The Prisoner. «Truman» és un homònim de true man , que significa en anglès «l'home veritable» o «l'home vertader». Al començament de la pel·lícula, certs «figurants» deixen entendre que es tractaria d'una experiència per veure com reaccionaria de debò un home en el moment de situacions dignes d'una sèrie de televisió, com la falsa desaparició del seu pare.

El sistema electoral español y sus críticas

2011-10-20T09:59:00.002+02:00

Para mí el sistema electoral español es deliberadamente para crear la estabilidad de partidos políticos mayoritarios que solamente presumen de elegir a los mejores partidos. Los más favoritos para el pueblo español son el PSOE ( Partido Socialista Obrero Español ) y el PP ( Partido Popular ).
El sistema de elección se basa en el sistema de esaños poco proporcional en el que se permite obtener la mayoría absoluta del 35% de los votos, pero se transcurren un cambio democrático más inestable durante el comienzo de la transición del ex-presidente Adolfo Suárez.

El problema radica en que las provincias son circunscripciones demasiado pequeñas como para garantizar una adecuada proporcionalidad entre los votos recibidos y los representantes asignados a cada opción. Es inevitable que cuanto menos representantes corresponda elegir en una circunscripción, menos proporcional sea el reparto de los mismos. El caso extremo es la circunscripción que elige a un único representante (Ceuta y Melilla), en donde la lista más votada se lleva el 100% de los representantes, independientemente del número de votos.

En España, debido a la gran concentración de población en determinadas provincias, el 50% de los representantes al Congreso son elegidos en circunscripciones donde se eligen 7 candidatos o menos, siendo las más frecuentes las de 3, 4 y 5 representantes (9 provincias de cada uno de los tres tamaños, que suman el 31% del total). Con estas dimensiones, lo habitual es que sean 2 o 3 las fuerzas políticas que obtengan parlamentarios en cada circunscripción, descartándose el resto de votos sin representante.

De esta manera, es muy difícil que un partido minoritario se haga un hueco en los órganos de Gobierno. En nuestro actual sistema electoral, los únicos partidos que pueden acceder a la representación parlamentaria son aquellos con un respaldo mayoritario en el conjunto de la nación o aquellos que, siendo minoritarios, tienen a su electorado concentrado en provincias clave. En el caso de que la circunscripción electoral fuera única (el conjunto del Estado), bastarían 70.000 votos entre 26 millones (equivalentes al 78% de participación) para conseguir un representante en el Congreso. Sin embargo, al asignarse los representantes por provincias, hoy en día 70.000 votos desperdigados no valen nada.Las consecuencias de todo esto se deben a que el pueblo español ya esta esta harta de tanta democrácia absurda y cutre. El gran movimiento que ha contribuido al país ha sido el 15-M, la protesta popular más influyente y ejemplar que ha habido en este país tras estos trenta años de democrácia.

" Lo llaman democrácia y no lo es ", la famosa frase de esta revolución popular eso indica que esta democrácia es falsa y que no corresponde a los votos del pueblo. Y también por ejemplo la otra famosa frase de " Democrácia real ya " del cuál todos sabemos que significa, significa que el sistema democrático se tiene que cambiar por la voluntad del pueblo. Hace poco el 15 de octubre hubo una manifestación global en todo el mundo influenciado por el movimiento del 15-M que contribuyó a 76 países de los cinco continentes. Eso significa que el mundo también esta harto de este sistema democrático bipartidista américano.

Mi conclusión es : si esto es democrácia, ¿ Porqué solamente votamos a dos partidos y no a otros? Muy fácil porque somos ingenuos a confiar en los políticos que quieren intentar arreglarlo y no saben donde empezar. Yo solamente digo una cosa: que el pueblo va a ser que consigamos salir de la crísis económica que nos azota hoy en día. Y aquí mi comentario y viva el 15-M.

CRÍTICA A LA TEORÍA DE LAS IDEAS

2011-10-19T20:55:00.001+02:00

¡Nosotros, los que contemplamos el mundo con ojos objetivos, nos oponemos a la teoría de las ideas! No es más que una técnica de evasión del verdadero mundo, y lo que es más importante, es una técnica de evasión de la existencia, o mejor dicho, de la no-existencia.

Platón criticaría a los artistas por representar los objetos sensibles, aunque a nuestro parecer el propio Platón era un artista. Pero no aquel artista que intenta representar la realidad con el máximo esfuerzo posible, ése no, sino aquél que tras desilusiones de la vida no puede aceptar la injusticia de la misma y se ve obligado a hacer un arte bello, un arte hermoso, aunque para ello deba alejarse por completo del mundo real, aquel arte del falseamiento, aquel arte cuyo único objetivo es la evasión del mundo, que ha causado tanto dolor.

Analizando el origen de toda la filosofía platónica, encontramos sus inicios cuando comienza a escribir libros tras la muerte de su maestro, Sócrates. Platón sentía, no solo admiración por su maestro, lo idolatraba. Entendiendo la verdad como principio en el pensamiento platónico, ¿no sería Sócrates el máximo representante de dicho principio? ¿no vería Platón a Sócrates, como el cristiano ve la figura de su Dios? ¡Por supuesto! Pero ahora se nos interpone en nuestro camino preguntas más importantes aún: ¿Cómo pudo morir la verdad? ¿Cómo pudo vivir la mentira? ¿Cómo pudo el mundo "real" permitir tal injusticia? Las respuestas a estas preguntas, serían los prejuicios que usaría Platón a la hora de elaborar su filosofía. ¡No podía permitir que la verdad fuera asesinada por la mentira! ¡"Por Zeus", el mundo no podía ser tan injusto! ¡Su maestro no podía formar parte de la nada mientras los sofistas, con las manos manchadas de sangre, gozaban de la existencia! Toda la filosofía platónica debía desarrollarse a partir de que Sócrates era un privilegiado en este mundo, ¡pero la existencia no decía eso! He aquí el inicio de la falsificación del mundo...

En la teoría de las ideas, Sócrates sería feliz contemplando las ideas, mientras los sofistas vivirían una existencia insignificante donde predominaría la ignorancia. ¿Es que somos conscientes de la importancia de esto? Según Platón el único objetivo de la vida era contemplar la ideas, y Sócrates, por su condición de sabio entre los sabios, se encontraba en la cima de la contemplación, su perspectiva era la más alta de todas; mientras que los sofistas, como el niño que salta para intentar ver un objeto a gran altura, no conseguían salir del mundo sensible. ¡Impresionante! Pasamos de tener a la verdad asesinada por la mentira, a tener a la verdad feliz y la mentira condenada a permanecer en el mundo sensible. ¡Cuánto falseamiento!

El origen de la filosofía platónica entera es el miedo y la desilusión. No podía ser que los sabios y los ignorantes tuvieran un mismo final: la nada. El ser humano siente terror ante la idea de la nada, y más aún ante la idea de formar parte de la misma. El cristianismo, que al tener la misma idea de miedo adoptó la idea de transcendencia en su pensamiento, creó su "Reino de los Cielos".

¿Cuándo aceptaremos la existencia insignificante del ser humano? ¿Cuándo nos daremos cuenta de que la existencia humana es comparable a un sueño y que, fuera del sueño, todo es real? Hablando en términos matemáticos, ¿infinito menos ochenta no sigue siendo infinito? suponiendo esto, ¿tendría nuestra existencia algún valor temporal? Si se entiende esto, y se siente una gran angustia al hacerlo, se puede entender el origen de toda la filosofía platónica...

Así habló Zarathustra... y Juan

LA TEORÍA DE LAS IDEAS DE PLATÓN

2011-10-19T20:54:00.001+02:00

La teoría metafísica de Platón es la teoría de las ideas. Es el eje central del pensamiento de Platón y se explica en diversas obras; tales son El Banquete, La República, Fedro, etc.

El mundo sensible y el mundo inteligible:

La teoría de la ideas consiste en afirmar la existencia de 2 mundos: el mundo sensible y el mundo inteligible. Según Platón el mundo sensible es el perceptible por los sentidos y el mundo inteligible es el perceptible por el "alma", que se identifica con la razón. Todo lo que se encuentra en el mundo sensible no es más que un reflejo distorsionado de lo que hay en el mundo de las ideas, es decir, la esencia: aquéllo que hace que las cosas sean lo que son a pesar de los cambios de apariencia. Es decir, las ideas del mundo inteligible son el modelo: la objetividad, mientras que en el mundo sensible predomina lo que es corruptible y alterable. El conocimiento que pertenece al mundo sensible es pura apariencia y opinión (doxa), y el que pertenece al mundo inteligible es pura ciencia y certeza (epísteme). Platón inventa el concepto de "transcendencia", que es la idea de un mundo más allá del sensible y que es más importante (concepto que más tarde adoptarían todas las religiones).

El símil de la línea:

Platón dice: "imagina una línea dividida en segmentos desiguales". Esta línea representaría la transcendencia. Está dividida en 2 partes principales (mundo sensible y mundo inteligible) y a su vez cada parte está formada por 2 más de formas desiguales. El mundo sensible estaría formado por las copias de los objetos sensibles (sombras, reflejos, arte, etc.) y por los propios objetos. Las copias de estos objetos sensibles darían lugar a la sensación, mientras que los objetos sensibles en sí serían la creencia (estudiados por la física). El mundo inteligible estaría formado por los objetos matemáticos (fundamentales en la Academia de Platón) y la ideas (la esencia, es decir, lo que hace que una cosa sea lo que es a pesar de los cambios de apariencia). Relacionados con los objetos matemáticos encontraríamos los conocimientos matemáticos, fundamentales para entender el mundo inteligible (razón discursiva), y dentro de lo que englobaría las ideas encontraríamos la teoría dialéctica (ascensión del alma para contemplar las ideas).

El conocimiento:

Según Platón, el verdadero conocimiento consiste en contemplar las ideas. Esta contemplación solo puede realizarla nuestro alma, ya que es el principio de racionalidad. Se puede hacer de tres maneras:
1. Reminiscencia: conocer es recordar. Si tenemos conocimientos, como por ejemplo las matemáticas, es porque en algún momento estuvimos contemplando las ideas, y lo que hacemos es recordar ese momento.
2. Dialéctica. ascensión del alma para contemplar las ideas. Es la capacidad del alma del filósofo para llegar a contemplar las ideas (dialéctica ascendente), aunque también puede ser un retorno al mundo sensible (dialéctica descendente).
3. Amor: deseo del alma por contemplar la belleza, las ideas, el conocimiento. El amor platónico se refiere a amar un ideal, un imposible.

El mito de la caverna:

El mito de la caverna es uno de los textos donde se expone más claramente la teoría de las ideas, mediante una metáfora. En este mito, unos prisioneros han pasado toda su vida encadenados dentro de una caverna con la única "realidad" de un fuego artificial que producía sombras en la pared. Siguiendo la metáfora con la teoría de las ideas, todo lo existente dentro de la caverna sería el mundo sensible, pero a su vez, dentro de la caverna podríamos diferenciar entre los cuerpos de los prisioneros y la sombra que producen. Es decir, podríamos establecer una doble metáfora: lo que hay dentro de la caverna es el mundo sensible pero, a su vez, diferenciamos entre los objetos sensibles y sus sombras. Los prisioneros son los engañados, y los portadores que transportan objetos son los engañadores que a su vez también son engañados. En el mito, uno de los prisioneros consigue escapar y salir al mundo sensible. Esto se correspondería con la dialéctica ascendente, aunque al volver a la caverna, y así volver al mundo sensible, volver a la mentira, sería una dialéctica descendiente.

El show de Truman:

El show de Truman es una película donde se establece un gran paralelismo con el mito de la caverna. En esta película, un hombre, Truman, es engañado, siendo obligado a vivir en un mundo totalmente artificial, un mundo aislado del real, vive en una copia del mundo real. Truman desconoce el engaño en el que vive, creyendo ser una persona como otra cualquiera en su pueblo. Comparándola con la teoría de las ideas, podemos diferenciar en esta película dos mundos: el mundo sensible, que se identificaría con el pueblo artificial creado para Truman, que no es más que una copia del mundo real; y el mundo inteligible, que no sería lo exterior al pueblo, como se pede hacer creer en la película. El mundo inteligible es la idea del productor a la hora de crear el pueblo, es decir, el estereotipo de "mundo perfecto" que tiene. Además, en el pueblo, el sol es falso, identificándose esto con el fuego artificial de la caverna, representado así un falso ser, una falsa razón. Truman es el engañado (los prisioneros de la caverna), los habitantes del pueblo son los engañadores engañados (los portadores) y los medios serían los engañadores. Al final de la película, Truman consigue escapar de ese mundo falso, aparentando así que se produce la dialéctica ascendiente, es decir, la ascensión del alma al mundo real, pero no se produce dicha dialéctica, pues fuera del pueblo de Truman no se encuentra el mundo real, solo se puede encontrar en la mente de aquéllos que sueñan con un "mundo perfecto", o dicho de otra forma, un "mundo ideal", un mundo "imposible" fuera de la imaginació humana.

Así habló Zarathustra... y Juan

El show de Truman

2011-10-15T13:18:00.002+02:00

El show de Truman

Esta película está relacionada con el famoso mito de la caverna.

Su protagonista, Truman Burbank, ha estado frente a las cámaras aún antes de nacer, aunque no es consciente de este hecho. La vida de Truman es filmada las 24 horas del día y es transmitida en vivo a todo el mundo. La ciudad de Truman, es un decorado y poblado por actores, lo que permite a Christof controlar cada aspecto de la vida de Truman, incluso el clima. Para evitar que Truman descubra su falsa realidad, Christof ha utilizado todos los medios para anular su sentido de exploración. Truman ha sabido comportarse de maneras inesperadas, como enamorarse de una actriz, Sylvia, en vez de Meryl, la actriz destinada a ser su esposa. En la película, Truman descubre hechos que parecen fuera de lugar. Truman comienza a preguntarse acerca de su vida, dándose cuenta de que gran parte de la ciudad parece girar en torno a él. Tras intentar fugarse con un barco, Truman lo logra y se entera de toda la verdad. Los telespectadores reunidos con entusiasmo celebran la fuga de Truman, y Sylvia sale a su búsqueda. El equipo ejecutivo ordena el corte de la emisión. Como el espectáculo ha terminado, se muestra a la audiencia del Show buscando otro programa para ver.

La relación con el mito de la caverna es que el prisionero, en este caso Truman esta coaccionado por una serie de personas (productores) que son ellos los que le han engañado siempre para emitir a millones de personas su vida. Truman estaba envuelto en una gran mentira llamado en términos filosóficos “mundo sensible” ya que, el mundo sensible es aquel en el que las cosas no son reales, en el que todo puede ser perfecto y en este caso lo es y creado para una sola persona, él. La relación de este hecho con el mito de la caverna, es el de los trasportadores de objetos, como crean unas sombras para que los prisioneros vieran esas figuras reflejadas sobre un muro, pero eso no era real simplemente era lo que ellos querían que viesen y creyesen que había detrás de ese muro.

Cuando Truman descubre toda la verdad contada por el director del programa, decide irse al mundo real al “mundo inteligible” al mundo donde ya no será todo color de rosa, ya no habrá personas que no le dejen luchar por lo que quiere, podrá luchar pero todo será más difícil, con más obstáculos, más subidas, bajadas… ya no vivirá en una burbuja, ni en un mundo perfecto. Se tendrá que enfrentar a los problemas y en ese mundo tendrán la opción de ver la realidad tal y como es. Como los prisioneros de la caverna, si saliesen de esa cueva tendrían que adaptarse a un nuevo mundo, donde les sería difícil ver la realidad, ya que siempre han sido engañados. Pero al fin y al cabo, se acabarían acostumbrando y verían que el mundo inteligible es mucho mejor que el mundo sensible en el que estaban.

Valoración crítica: desde nuestro punto de vista, no nos parece correcto ni ético lo que están haciendo esas personas con Truman, ya que no entendemos como se puede manipular tanto a una persona, y debemos saber ser felices sin invadir los sentimientos de otra persona.

Por otra parte, nunca habíamos visto esta película y nos ha gustado mucho. La recomendamos.

Sonia y Verónica.

"El show de Truman y el mito de la caverna".

2011-10-13T10:07:00.008+02:00

Como podemos observar, existe un gran paralelismo entre la película "El show de Truman" y la filosofía que nos dio a conocer Platón.

Tienen en común que plantean, tanto Platón como la película, la existencia de dos mundos diferenciados, dos realidades distintas. Estos dos mundos son el mundo sensible y el mundo inteligible. En "El show de Truman" la realidad "falsa" (mundo sensible) sería el programa de televisión en el que se retransmite la vida de Truman, es decir, el grandísimo plató de televisión (la ciudad de Seaheaven). El nombre de esta ciudad tiene un significado: "Paraíso en el mar", ya que el director y creador de este show quiso crear un paraíso para Truman, un mundo sensible, una imitación del gran mundo de las ideas. En este mundo todo su alrededor es falso, y sus vecinos, su mejor amigo, su madre e incluso su esposa son simples actores. El director de este programa televisivo visto por todo el planeta, se llama Cristof, una abreviación de Christopher que significa "el que lleva al mesías", en alusión a que es él el que dirige y manipula la vida del héroe, como se refiere en varias ocasiones a Truman. Por otro lado, la realidad verdadera (mundo inteligible) sería el mundo real, fuera de la ciudad que se crea para Truman.

Platón nos propone en su filosofía hacer el mismo viaje que hace el protagonista en la película: abandonar una vida falsa para encontrar una vida verdadera. Este camino, conseguir salir de la caverna, es una camino dificultoso, como podemos ver en la película cuando Truman quiere salir de la ciudad en barco. En ese momento de la película podemos observar unas escenas con grandes dificultades para él, como la lluvia, tormenta, oleaje, etc.

Platón llama "EROS" al deseo de saber, lo que impulsa al conocimiento, a la sabiduría, a "desatarse de las cadenas". Por todo eso Truman desea y, finalmente consigue, salir de la caverna.

En el mito de la caverna, Platón nos narra que el hombre vive encadenado en el interior de esta, en la que solo ve sombras de los objectos verdaderos. En el caso de la película, Truman es el hombre encadenado, y los que dirigen el programa son los portadores de los objetos que él ve, que no son reales.

Otro elemento del mito de Platón que podemos observar en la película es la luz. En el mito, hay un fuego que hace el papel de sol dentro de la caverna. En la película en un momento dado juegan con esta luz, haciendo aparecer el sol antes de hora, en la madrugada. Todas estas manipulaciones las hacen desde la Luna, donde se encuentran los que dirigen el programa viendo todo lo que ocurre en la ciudad. La luna representa la sensibilidad en el ser humano (el control de las sensaciones).

En el mito también se nos habla de un muro, que en la película aparece en forma de "cúpula", tapando toda la ciudad en la que vive Truman. Cuando el protagonista intenta salir de la "caverna" en el barco, se encuentra con ese muro, y junto a él unas escaleras. Al subir esas escaleras encuentra la puerta hacia el mundo inteligible, el mundo real. Sócrates dijo que si uno de los hombres de la caverna saliera al exterior, tendría dificultades para adaptarse a la luz del sol y buscaría las sombras y las cosas reflejadas en el agua, más adelante se acostumbraría a mirar los objetos mismos y, finalmente descubriría la belleza del universo.

Al igual, Truman siente dolor en un principio por tener que salir de "su mundo", ya que está acostumbrado a vivir en el interior, en la oscuridad, y al fin y al cabo, eso es lo más cómodo para él. Le cuesta mucho acostumbrarse a la cegadora luz del exterior y a ver la verdad, a conocer como son realmente las cosas y como no. Sin embargo, pese a todo esto, al darse cuenta del engaño, Truman (el supuesto filósofo), consigue marchar de la ciudad (caverna) y conocer el mundo real.

Mi relación del show de Truman y el mito de la caverna

2011-10-13T09:58:00.002+02:00

Mi relación con la película de Jim Carrey y el mito de Platón es que ambos tienen un significado común y que lo compara entre el mundo sensible y el mundo inteligible o de las ideas.
En la pelicula, Truman ( Jim Carrey ) representa el engañado y el protagonista de un programa de televisión del cuál su vida es un engaño y una falsedad del que los medios televisivos son los que engañan. L avida de Truman es un reflejo de la vida falsa en el que él no sabe que todo es mentir, sus amigos, su família, su mujer, etc.
En el mito de la caverna, los engañados son unos prisioneros que estan encadenados y ven una luz del que quieren seguirla pero hay un obstáculo ( muro ) en el que no pueden ir.
La diferencia entre los dos es que también hay elementos muy parecidos como por ejemplo: En el show de Truman, la persona que ayuda al protagonista es unsa chica llamada Silvia que le dice que todo es mentira y le han estado engañando desde que nació. Mientras en el mito de la caverna la persona que les guia es un filosofo ( en este caso es Socrátes ) que les dice que ahí fuera esta la realidad pero los prisioneros no le escuchan.
Otra relación es que los dos mundos tiene cierta similitud: uno es que tiene un sentido irreal y el otro es la realidad absoluta o conocimiento. Por ejemplo: en la película de Truman, la ciudad dónde vive se llama Seaheven ( Paraíso en el mar ) en el que Truman solamente vive en un paraíso falso controlado por un simple director de televisión y que el entorno es solamente un falso decorado en el que Truman descubre que el cielo esta hueca y lo agujerea con el barco y al lado hay una escalera y una puerta donde pone salida.
En el mito, Platón ve el mundo inteligible como el verdadero mundo en el sólo se encuentra la verdad y el conocimiento de las ideas en que se actua como una función pedagógica y didáctica
Y aqui mi relación entre el show de Truman y el mito de la caverna espero que comenteís y gracias por el comentario. Y me despido tal y como hizó Truman al final: "Y por si no nos vemos luego, buenos días, buenas tardes y buenas noches".

Sociologia de orar

2011-10-06T17:52:00.002+02:00

La oración es el esfuerzo de comunicarse con Dios,un santo o un difunto,ya para ofrecer pleitesía, hacer una reverencia o simplemente por expresar sentimientos o pensamientos puros.
En la religión pude ser una o varias formas:

-Una simple devoción.
-Por un ritual.
-Por obligación.

Valor simbólico

Habitualmente se acompaña el acto de la oración por postura fisica como por ejemplo: juntar las manos, de rodillas o simplemente sentado.
En el budismo, por ejemplo existe una postura llamada zen que se ha adoptado a los monjes budistas también se la conoce como la postura del diamante o carmelitana y también podemos encontrar a los musulmanes que siempre rezan a la posición hacia la Meca.
Los judios no se inclinan, es decir, se quedan de pie. Ellos se inclinan diciendo sus oraciones frente al muro de las lamentaciones y los textos biblícos.

Relaciones sociales

Normalmente para orar se necesitaun clima de recogimiento, silencio y soledad con la unión con Dios. Al orar, cada uno puede recurrir sus propias palabras o algunas palabras pronunciadas por las iglesias.
Pueden haber diferentes tipos de oración: verbal, mental, de meditación, de contemplación, de petición, de conversión, de alabanza, etc.

Los recortes sociales

2011-10-05T21:10:00.004+02:00

Los recortes sociales en la educación y en la sanidad estan amenazados por la crisis económica y por quienes ven que la recesión es una excusa solamente para privatizar prestaciones públicas. Para muchos economistas solo proponen que es "por un bien social", otros creen que solo por provecho a la gente que tiene un trabajo y que debe de cuidar a su família por media jornada. Yo escribo esto no solamente por noticia de lo que ocurre hoy dia, sino también por criticar a este gobierno y al "estado de bienestar" que tanto nos marginan y nos desprecian solo por sus bienes y provechos.

Analizemos esta situación insostenible, ¿Creeís que los recortes sociales son propositos para el bien de la humanidad?¿Creeís que Zapatero o Rajoy son buenos presidentes ya que ellos son los culpables de tanto recorte publico?

Si es así por que nos engañan y se aprovechan de nosotros, por que creen que estamos ciegos, no por que siempre lo pagan los más débiles.

Pero esto es y será el comienzo de una nueva historia de engaños, manipulaciones y cohechos que provienen de la mentira y de la codicia.
Estamos en una época en que nuestros jovenes y futuras generaciones serán los próximos ni-nis y sin futuro ni vida.

En mi opinión sólo digo algo a los políticos de nuestro país el de darle las grácias por arruinar nuestra vida y futuro, enhorabuena campeones.

SOCIOLOGÍA DE FUMAR UN CIGARRO.

2011-09-29T10:15:00.002+02:00

1.Valor simbólico: el Tabaquismo psicosocial, en donde se utiliza el valor simbólico del fumar para crear una imagen de intelectualidad, precocidad y sensualidad.
Pero también esto lleva a la necesidad de hacerlo, ya que lo asocias a hacerlo como hábito diario.
2. Utilización como droga: Los cigarrillos están hechos de manera de crear dependencia entre sus consumidores, el cigarrillo es la droga que con mas asiduidad se consume. Nadie se droga cada 25 minutos, el fumador si.
3.Relaciones sociales y económicas: El Cultivo de Tabaco. Otro sector económico importante del siglo XVIII, sobre todo en su segunda mitad, fue la pequeña y mediana producción agrícola con un alto índice mercantil. Este modelo se concentró básicamente en torno al tabaco y en ciertas zonas del Cibao. El factor geográfico fue importante a causa de las condiciones climáticas y de terreno favorables para la pequeña agricultura y específicamente para el cultivo del tabaco en esta zona de la isla.
4.Desarrollo social y económico anterior: Entre los argumentos para postergar la ampliación de la normativa que restringe fumar en los locales públicos destaca el eventual impacto económico negativo sobre el negocio de la hostelería como consecuencia de una hipotética retracción del acceso de los clientes fumadores a bares y restaurantes.
Fumar no es, en cualquier caso, la oferta esencial de bares y restaurantes. Otros son los elementos sobre los que actuar con criterios empresariales que estimulen la demanda. Salvando las distancias, hace unos años estaba permitido fumar en muchos otros locales públicos, cines y teatros, y también en el transporte público, actividades que no se han visto particularmente afectadas por la prohibición de fumar.
La segunda consideración en contra del argumento es que no todo crecimiento económico implica un desarrollo social conveniente. No todas las actividades que generan riqueza son justas y algunas ni siquiera son legales. De donde la apelación genérica a las razones económicas no es bastante. Precisamente una de las causas de la crisis, es la falta de especificidad y de perspectiva de buena parte de las actividades económicas. La obtención de beneficios es uno de los motores del desarrollo, pero su viabilidad se asocia a la producción de bienes y servicios de valor adecuado a las necesidades y preferencias de la población.

Sociologia de Karl Marx

2011-09-29T10:10:00.002+02:00

En sentido filosófico el marxismo puede entenderse como una crítica de la filosofía idealista (Hegel) y del materialismo mecanicista (Feuerbach). La crítica de Marx a la filosofía, que se realiza de modo especial en La ideología alemana, aunque lo esencial ya lo había escrito Marx en la Contribución a la crítica de la filosofía del derecho de Hegel, ya que Hegel significaba la expresión más madura y modélica de lo que la filosofía era como "interpretación" de la realidad, conteniendo al mismo tiempo los gérmenes para una transformación de la filosofía, y porque en Hegel tenía lugar la consumación teórica e ideológica del mundo cristiano-burgués.

El derrumbamiento del sistema hegeliano vendría a significar el derrumbamiento de la concepción cristiano-burguesa del mundo. Entendiendo por filosofía lo que la "conciencia filosófica anterior" entendió por filosofía, el marxismo lleva a cabo una dura crítica de la "filosofía como filosofía" proclamando su desaparición tras su superación. "La filosofía como filosofía" es conceptuada como una ideología cuya necesidad ha sido histórica, pero que de eliminarse su fundamento real, "la miseria social", ya no será necesaria.

En sentido económico-sociológico, el marxismo pretende ser una teoría de la realidad social, más en concreto de la sociedad burguesa capitalista, una crítica y alternativa a la economía política inglesa (Ricardo, Quesnay, Adam Smith), una "macrosociología" y una ciencia de la historia. La atención prestada a la explicación de la génesis, descripción de la estructura y crítica de la sociedad capitalista, y la predicción del derrumbamiento de esta sociedad, víctima de sus crisis internas y de la fuerza revolucionaria del proletariado.

Paralelamente a estas ideas describe al hombre con diversas concepciones: lo considera un ser real de carne y hueso; es únicamente el resultado de la historia económica, un predicado de la producción de la misma historia.

- Piensa que el hombre se realiza modificando la naturaleza para satisfacer sus necesidades en un proceso dialéctico en que la transformación de agente y paciente es transformación mutua. La autogeneración del hombre es un proceso real, histórico – dialéctico, entendiéndose la dialéctica como proceso y movimiento a través de la superación sintética de las contradicciones.

- Cuando Marx habla de 'realidad' hace referencia al contexto histórico social y al mundo del hombre. Asegura que el hombre es sus relaciones sociales.

- Para Marx, lo que el hombre es no puede determinarse a partir del espíritu ni de la idea sino a partir del hombre mismo, de lo que éste es concretamente, el hombre real, corpóreo, en pie sobre la tierra firme. El hombre no es un ser abstracto, fuera del mundo sino que el hombre es en el mundo, esto es el Estado y la sociedad.

- La libertad, la capacidad de actuar eligiendo, está limitada a las determinaciones históricas, pero es, al mismo tiempo, el motor de aquéllas cuando las relaciones sociales y técnicas entran en crisis.

- Dios, la Filosofía y el Estado constituyen alienaciones en el pensamiento, alienaciones dependientes de la alienación económica, considerada para Marx única enajenación real.

- En líneas generales, Marx defiende la idea de que la alienación empobrece al hombre sociohistórico negándole la posibilidad de modificar aspectos de los ámbitos en los que se ve involucrado, provocándole una conciencia falsa de su realidad. Sin embargo, éste es un hecho que puede suprimirse.

- Políticamente, el pensador alemán aboga por una sociedad comunista. Entre el hombre alienado (aquel que no coincide consigo mismo) y el hombre comunista (aquel que finalmente es igual a hombre) se coloca el proceso transformador.

LA SOCIEDAD SEGÚN SCHOPENHAUER

2011-09-26T16:07:00.007+02:00

- "El hombre es en el fondo un animal terrible y cruel. Lo conocemos como ha sido domesticado y educado por lo que conocemos como civilización."
En esta cita se nos plantea el problema de la educación desde un punto de vista opuesto al convencional. "¿Es la educación una forma de represión del animal que vive en la naturaleza del ser humano?" Podría ser la pregunta que se plantea esta cita, sobretodo por el carácter peyorativo que se le da al término "domesticado", pues, aunque en este caso el autor lo atribuye a la raza humana, suele ser propio de los animales. Schopenhauer dice que la civilización (recordemos que este término es contrario al de "barbarie") reprime al hombre, y a su verdadera naturaleza, que es puramente animal. Pero Schopenhauer no se limita a identificar al hombre como animal, ya que le atribuye los adjetivos "terrible" y "cruel". Centrándonos en el término "cruel", debemos entender que este término solo es atribuible al hombre, pues da a entender una intención moral, más allá de la naturaleza animal.

- "Ah! Cuando la calidad de la sociedad pueda sustituir a la cantidad, entonces merecerá la pena vivir aunque sea en el gran mundo, pero cien necios puestos en montón no hacen un hombre de talento."
Schopenhauer realiza una crítica a la sociedad, pues, aunque sea muy abundante, este hecho no compensa la falta de talento. El problema que se nos plantea en esta cita es "¿La gran cantidad de personas en la sociedad compensan la falta de calidad?" La tesis se nos introduce planteando la sociedad como un conjunto de necios, principalmente, y expresano la falta de "hombres de calidad". Pero al hablar de esto se nos plantea otra pregunta quizá más relevante si cabe: "¿Qué es un hombre de calidad?" El autor podría definir a un hombre de calidad como un hombre viruoso, aunque, hablando desde su pesimismo, quizá sea aquél que consiga la superación del mundo y su voluntad egoísta.

- "Los hombres vulgares han inventado la vida de sociedad porque les es más fácil soportar a los demás que soportarse a sí mismos."
El autor nos plantea el problema de la convivencia, quizá en este caso no tan opuesto al convencional, pero sí con su estilo propio tan característico. El problema que se nos plantea es "¿Porqué han inventado la vida en sociedad los hombres?" Schopenhauer defiende que la soledad solo es aceptada por los intelectuales debido a su estado de incomprensión ante el mundo, ya que solo se sienten cómodos consigo mismos. De esta manera, los hombres vulgares, aquéllos que cumplen la "regla hombre" y no son excepción de ella, son los que inventaron la vida en sociedad. El hombre vulgar podría sentir una insatisfacción consigo mismo, o directamente un odio propio... por eso se agrupó en sociedad: para poder juzgar a los demás, en lugar de juzgarse a sí mismo, pues así todo es más fácil.

- "El instinto social de los hombres no se basa en el amor a la sociedad, sino en el miedo a la soledad."
Schopenhauer, como es habitual en él, nos niega la presencia de términos "positivos" en el hombre, afirmando que se mueve por términos más "negativos" (entendido por positivo y negativo su significado convencional). El problema que nos plantea esta cita es "¿En qué se basa el instinto social de los hombres?". En este caso, nos presenta la adaptación del hombre en la sociedad como un instinto de miedo por estar solo, y no como un amor por los distintos componentes de la sociedad (como se suele hacer creer normalmente). Según el autor, el hombre siente instintivamente miedo a sentirse solo, provocando así la necesidad que tiene de pertenecer a grupos sociales.

- "La superioridad de la inteligencia conduce a la insociabilidad."
Aquí el autor nos dice que la soledad provocada por la superioridad intelectual es debida a la falta de adaptación del hombre, ya que no encuentra otros seres con los que identificarse. "¿A qué conduce la superioridad de la inteligencia?" Es el problema que se nos plantea en esta cita. Para Schopenhauer, la mayoría de las seres de la sociedad son necios, y por esta razón los hombres superiores de inteligencia, que son escasos, son insociables, pues no encuentran a nadie con el que sentirse identificado. De esta manera, la calidad de la sociedad bajaría continuamente, dando lugar a una sociedad básicamente cuantitativa...

- "Aunque el mundo contiene muchas cosas decididamente malas, la peor de todas ellas es la sociedad."
Schopenhauer nos define la sociedad como la peor cosa del mundo. Esta impactante cita, que parecerá absurda a ojos necios, no es extraña en la filosofía schopenhauriana, pues tiene más citas del mismo estilo; tales son "El amor es el mal" o "La Tierra es el verdadero infierno". El problema de esta cita es "¿Qué es la peor cosa que contiene el mundo?" Y para entender la tesis no debemos olvidar el desprecio de Schopenhauer por el ser humano en general, a tal punto le lleva su concepción de la "voluntad". Incluso convendría mencionar otra cita del mismo autor para entender mejor lo que realmente dice: "El hombre ha hecho de la Tierra un infierno para los animales". Schopenhauer siente un gran aprecio por los animales... Por lo tanto, ¿Qué sería la sociedad para este pensador, si no un alejamiento a su naturaleza animal? Es más, ¡Desprecia su naturaleza animal! Prueba de ello es la sociedad y lo que ha producido: la destrucción de los ecosistemas animales, el mismo exterminio de los animales... Tal es el deseo del ser humano por separarse de su verdadera naturaleza.

Así habló Zarathustra.